Ville des travailleurs, Leçon de la ville de lutte: «Nous sommes un»

Marché

Dans cette leçon, les élèves analyseront des photographies et des documents pour retracer l'histoire de l'activisme des femmes dans l'industrie du vêtement à New York, en se concentrant sur la grève de 1909 des ouvriers chemisewaist et la grève de 1982 des femmes dans les usines de Chinatown.

Objectifs des étudiants

• Les élèves seront en mesure de décrire les conditions de travail et les défis d'organisation rencontrés par les travailleurs du vêtement dans les années 1900 et 1980.
• En analysant des dépliants et des photographies, les élèves examineront les tactiques et les stratégies utilisées par les travailleurs pour organiser et lutter pour des réformes dans leurs lieux de travail.
• Les élèves comprendront les défis spécifiques auxquels les travailleuses ont été confrontées, y compris la lutte pour obtenir le droit de vote dans les années 1900 et l'accès aux services de garde dans les années 1980.
• Les élèves réfléchiront aux inégalités auxquelles sont confrontés les travailleurs du vêtement et la recherche d'aujourd'hui et rédigeront une lettre aux fabricants de vêtements contemporains appelant à des réformes du lieu de travail.

Normes communes d'état de noyau

CCSS.ELA-LITERACY.RI.5.3
Expliquez les relations ou interactions entre deux ou plusieurs individus, événements, idées ou concepts dans un texte historique, scientifique ou technique en fonction d'informations spécifiques contenues dans le texte.

CCSS.ELA-LITTÉRATIE.RH.6-8.7
Intégrez des informations visuelles (par exemple, dans des tableaux, des graphiques, des photographies, des vidéos ou des cartes) avec d'autres informations dans des textes imprimés et numériques.

CCSS.ELA-LITTERATIE.WHST.9-10.7
Mener des projets de recherche courts et plus soutenus pour répondre à une question (y compris une question auto-générée) ou résoudre un problème; restreindre ou élargir l'enquête, le cas échéant; synthétiser plusieurs sources sur le sujet, démontrant ainsi sa compréhension du sujet sous enquête.

Termes clés / Vocabulaire

Avantages sociaux, Collectif, Usine, Vêtement, Immigrant, Travail à la pièce, Grève, Union, Soulèvement

Chiffres clés

May Chen, Connie Ip, Alice Ip, Clara Lemlich, Shui Mak Ka, Frances Perkins, Rose Schneiderman

Organisations

Syndicat international des travailleuses du vêtement (ILGWU) ; Ligue syndicale des femmes (WTUL) ; Syndicat des employés des métiers de l'aiguille, de l'industrie et du textile (UNITE) ; UNITE HERE ; Alliance des travailleurs américains d'origine asiatique et des îles du Pacifique

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Forum

1900 : Création de l'Union internationale des ouvrières du vêtement féminin (ILGWU).

1903 : La Ligue syndicale des femmes (WTUL) est créée dans le but de promouvoir la coopération interclasses sur les questions de travail ; au cours de la décennie suivante, la WTUL travaillera aux côtés de l'ILGWU pour soutenir les ouvriers du vêtement en grève, notamment en 1909.

1909 : Le 22 novembre, des milliers d’ouvrières du textile se rassemblent à la Cooper Union pour débattre d’une grève générale. Le lendemain, le « Soulèvement des 20 000 » éclate : une grève qui durera 13 semaines et se conclura par un accord garantissant des augmentations de salaire à des milliers de grévistes.

1910 : Des fabricants de manteaux, majoritairement des hommes, se mettent en grève avec le soutien de l'ILGWU ; plus de 75 000 travailleurs participent à ce qui sera appelé « la Grande Révolte ».

1911 : Le 25 mars, un incendie se déclare dans l’usine Triangle Waist Company, faisant 146 victimes parmi les ouvriers du textile. Suite à cette tragédie, un comité sur la sécurité publique est créé – présidé par la future secrétaire au Travail des États-Unis, Frances Perkins – afin d’enquêter sur l’incendie et de plaider en faveur de nouvelles réglementations en matière de travail et de sécurité à New York.

1938 : La loi sur les normes équitables du travail (Fair Labor Standards Act), initiée par Frances Perkins, devient une loi fédérale, garantissant des conditions de sécurité minimales sur les lieux de travail, des normes salariales, une semaine de travail maximale de 40 heures et le paiement des heures supplémentaires, bien que les agriculteurs et les travailleurs domestiques soient exclus de sa protection.

1965 : La loi sur l’immigration et la nationalité met fin au système fédéral de quotas qui, depuis les années 1920, discriminait les immigrants d’Europe de l’Est et du Sud (en particulier juifs et italiens), d’Asie et d’Afrique aux États-Unis.

1969 : 23 % des habitants de Chinatown travaillent dans l’industrie du vêtement à New York.

1971 : La section locale 23-25 ​​de l'ILGWU, basée à Chinatown et composée majoritairement d'Américains d'origine chinoise, devient la plus grande section affiliée du syndicat, un titre qu'elle conservera jusqu'en 1995.

1982 : Le 15 juillet, la section locale 23-25 ​​se met en grève suite au refus des fabricants de Chinatown de signer une nouvelle convention collective avec l’ILGWU. Cette grève d’une journée est considérée comme la plus importante de l’histoire de Chinatown et aboutit à l’acceptation de la convention collective par tous les propriétaires de magasins de vêtements.

1995 : L’ILGWU et l’Amalgamated Clothing and Textile Workers Union fusionnent pour former l’Union of Needletrades, Industrial, and Textile Employees (UNITE). Cette dernière fusionnera ensuite avec l’Hotel Employees and Restaurant Employees Union (HERE) pour former UNITE HERE.

2011 : Cent ans après l’incendie de l’usine Triangle Waist Company, Kalpona Akter, ouvrière du textile et militante syndicale bangladaise, prend la parole à la Cooper Union pour évoquer la nécessité de réformes et de protections des travailleurs dans les usines textiles du monde entier.

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Présentation de la ressource 1: Photographie de grévistes de chemisiers marchant en hiver 1909

En 1909, New York produisait 70 % des vêtements féminins et 40 % des vêtements masculins des États-Unis, et de grandes usines remplaçaient les ateliers clandestins des taudis. Les ouvriers qui peinaient dans les usines textiles new-yorkaises étaient confrontés à des conditions de travail brutales et à une pression constante pour atteindre des quotas de production toujours plus élevés ; en 1905, une ouvrière devait coudre deux fois plus vite qu’une collègue de 1900. La plupart des usines interdisaient aux ouvriers de se parler sur la chaîne de production, offraient peu de protections contre les incendies et les risques d’accidents, imposaient une semaine de travail de 65 heures et exigeaient que les ouvriers fournissent eux-mêmes leurs fournitures de base, comme les aiguilles et le fil. De nombreux ouvriers du textile étaient payés à la pièce, c’est-à-dire pour chaque vêtement ou partie de vêtement confectionné. Ce système, contrairement au salaire minimum horaire, engendrait des conditions d’exploitation, car les vêtements finis pouvaient être refusés par les patrons insatisfaits de la qualité de la couture. Les employés subissaient une pression énorme pour coudre le plus rapidement possible afin de gagner suffisamment d'argent pour vivre, ce qui entraînait des blessures et des erreurs. De nombreuses usines fermaient leurs portes à clé pendant les heures de travail pour empêcher les ouvriers de faire des pauses ou de voler du matériel.

En 1909, 20,000 320 travailleurs immigrés en chemise (chemisier) affluent dans les rues de la ville pour exiger de meilleures conditions. Ils ont contesté l'idée qu'ils ne pouvaient pas être syndiqués parce qu'ils étaient pour la plupart jeunes, femmes et divisés par appartenance ethnique. Ils ont gagné des salaires plus élevés et des heures plus courtes dans 75,000 magasins, dont la plupart ont également reconnu l'Union internationale des travailleurs du vêtement pour dames (ILGWU), qui représentait une main-d'œuvre féminine majoritaire fabriquant des vêtements pour femmes. L'année suivante, 1909 1910 fabricants de capes, principalement des hommes, ont lancé leur propre grève. Les grèves de XNUMX et de XNUMX ont également forgé une coalition durable entre les travailleurs de New York, les dirigeants syndicaux, les suffragettes, les socialistes immigrées, les progressistes et les politiciens démocrates. Ensemble, ils ont adopté des lois et créé des agences pour étendre la portée du gouvernement de New York afin d'améliorer la vie des travailleurs et de leurs familles.

Alors que des centaines de magasins ont accepté de reconnaître l'ILGWU après la grève de 1909, des centaines d'autres ne l'ont pas fait. Parmi les usines qui ont refusé de reconnaître l'ILGWU se trouvait la Triangle Waist Company, située à un pâté de maisons du parc de Washington Square à Greenwich Village. Bien que les propriétaires d'usine Max Blanck et Isaac Harris aient augmenté les salaires en réponse à la grève, ils n'ont atténué aucun des risques pour la sécurité auxquels les travailleurs étaient confrontés dans le Triangle, y compris les portes verrouillées, les sorties de secours brisées et les couloirs et sorties bloqués. Le 25 mars 1911, un incendie dans le triangle a tué 146 travailleurs. Des milliers de New-Yorkais ont vu le feu se dérouler, parmi eux la militante et future secrétaire du Travail des États-Unis, Frances Perkins. Bien que les militants syndicaux aient poussé à travers des réformes cruciales de la sécurité au travail à la suite de l'incendie, Blanck et Harris ont été acquittés de toutes les accusations criminelles.

Questions basées sur des documents

1. Décrivez ce que vous voyez sur cette photo. Que ce passe-t-il?
2. Qu'est-ce que le titre «Sortir pour de meilleures conditions» vous explique pourquoi ces personnes sont réunies?
3. Quelles émotions les grévistes de cette photographie affichent-ils? Pourquoi pourraient-ils se sentir ainsi pendant la grève?
4. Alors que la couverture médiatique initiale de la grève de 1909 a minimisé son importance, une coalition d'alliés diversifiée sur le plan économique qui comprenait de nombreuses femmes parmi les plus riches de la ville a aidé à attirer l'attention des médias sur la cause des grévistes. Pourquoi les grévistes pourraient-ils trouver important de projeter le bonheur et l'espoir devant la caméra au milieu de leur protestation?
5. Comment les grévistes de cette photographie pourraient-ils définir de «meilleures conditions» dans leur lieu de travail?

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Présentation de la ressource 2: dépliant pour une conférence de Rose Schneiderman, 1912

Rose Schneiderman (1882–1972), une capuchonnière juive polonaise, est devenue une organisatrice, car les travailleuses ont forcé les syndicats du vêtement à reconnaître leur pouvoir collectif. Schneiderman et sa famille ont immigré aux États-Unis en 1890. Dès son adolescence, elle avait rejoint les milliers de femmes immigrées juives travaillant dans l'industrie du vêtement à New York. Après avoir organisé les travailleurs dans son usine, Schneiderman s'est impliquée dans la Women's Trade Union League (WTUL) et a rapidement quitté le travail en usine pour devenir organisatrice à temps plein. Avec ses collègues membres du WTUL, Schneiderman a participé au «soulèvement de 1909 20,000» en 1926. En XNUMX, elle est devenue présidente de la Women's Trade Union League et a ensuite été secrétaire du Département du travail de l'État de New York, où elle s'est concentrée sur le lobbying pour lois raccourcissant les heures de travail des femmes.

En plus de son travail en tant qu'organisatrice syndicale, Schneiderman était une ardente défenseure du suffrage féminin, contribuant à élargir le mouvement pour inclure les préoccupations des femmes de la classe ouvrière. Elle a fait valoir que l'émancipation politique des femmes était cruciale pour l'objectif plus large de réformer les conditions de travail des employés masculins et féminins. Le travail de Schneiderman au sein du mouvement pour le suffrage a souvent pris la forme de conférences comme celle annoncée dans le dépliant ci-dessous alors qu'elle voyageait à travers le pays depuis son port d'attache à New York pour parler au nom de la cause du suffrage.

Questions basées sur des documents

1. Décrivez ce que vous remarquez sur ce dépliant. Qu'annonce-t-il?
2. Comment Rose Schneiderman est-elle décrite sur ce dépliant?
3. Ce dépliant annonce que Schneiderman parlera «de la question des femmes», une expression utilisée pour discuter du débat sur le droit de vote des femmes au tournant du siècle. Quel lien Schneiderman a-t-il établi entre le droit de vote des femmes et les droits des travailleurs?
4. En bas à droite du dépliant, l'invitation se lit «les hommes spécialement invités». Qui a publié ce dépliant? Pourquoi ces militants pourraient-ils penser qu'il était important pour les hommes d'assister à cette conférence?
5. Ce dépliant comprend une citation de Schneiderman: «La travailleuse doit avoir du pain, mais elle doit aussi avoir des roses.» Comment interpréter cette phrase? Que symbolisent chacun le pain et les roses?
6. Pourquoi l'auteur de ce dépliant jugerait-il important de modifier la phrase originale pour spécifier «travailleuse»?

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Présentation de la ressource 3: Photographie de membres en grève de l'ILGWU, 1982

La loi de 1965 sur l'immigration et la nationalisation a radicalement changé le visage de l'industrie du vêtement à New York, alors que les immigrants chinois nouvellement arrivés - auparavant interdits de migrer aux États-Unis par un système de quotas qui limitait l'immigration asiatique - trouvaient du travail dans les usines de confection. En 1975, plus de 10,000 12 femmes travaillaient dans des usines situées dans le quartier chinois. Beaucoup travaillaient dans des ateliers de fabrication de vêtements de sport, travaillant souvent six jours par semaine et faisant face à des abus réguliers des patrons. Le salaire était bas, souvent autour de 100 $ par semaine, et la plupart des fabricants payaient les travailleurs à la pièce, plutôt que par un salaire horaire minimum.

Presque tous les travailleurs du vêtement étaient membres de la section locale 23-25 ​​du Syndicat international des travailleurs du vêtement pour femmes (ILGWU), mais peu d'entre eux ressentaient des liens étroits avec le syndicat, qui ne faisait que peu de contacts en langue chinoise avec ses membres. Une plainte centrale des membres du syndicat était le manque d'accès aux services de garde d'enfants. La majorité des travailleuses avaient de jeunes enfants et les garderies disponibles dans le quartier étaient à pleine capacité, obligeant de nombreuses femmes à amener leurs enfants aux usines ou à rester à la maison pour travailler. Bien que les membres du syndicat aient fait pression pour cela par le passé, ni les fabricants ni l'ILGWU n'ont fourni des prestations de garde d'enfants abordables. Bien que les travailleurs aient fait part de leurs préoccupations concernant la rémunération et les avantages sociaux à l'ILGWU, le syndicat - craignant de chasser les employeurs de la ville après un exode de fabricants dans les années 1970 - n'a pas réagi.

En 1982, les entreprises de confection de Chinatown ont refusé de signer le contrat de l'ILGWU et ont exigé que le syndicat, plutôt que les fabricants, accorde à ses travailleurs des vacances et des soins de santé. En réponse, les travailleurs se sont organisés. Dirigées par Alice et Connie Ip, May Chen, Katie Quan et Shui Mak Ka, les travailleurs de l'habillement ont rencontré des responsables de l'ILGWU, ont fait circuler des appels à l'action dans toute la communauté et, dans certains cas, ont organisé leurs propres grèves sauvages, quittant le travail sans attendre approbation du syndicat. Le 24 juin, quelque 20,000 60 immigrantes se sont précipitées dans les rues de Chinatown lors de deux manifestations ciblant 23 fabricants de vêtements qui ont refusé de signer des contrats syndicaux. Jay Mazur, alors directeur de la section locale 25-24 ​​et plus tard président de l'ILGWU, a pris la parole lors du rassemblement, annonçant aux grévistes réunis: "Nous ne faisons qu'un!" En quelques heures, les femmes avaient persuadé presque toutes les entreprises de signer le contrat syndical, avec le reste emboîté le pas après de nouvelles menaces de grève dans les semaines qui ont suivi. Sur cette photo, des grévistes de l'ILGWU posent avec un dépliant pour le rassemblement du XNUMX juin.

Questions basées sur des documents

1. Décrivez ce que vous voyez sur cette photo. Que ce passe-t-il?
2. Comment décririez-vous l'humeur des gens représentés ici?
3. Quel est le dépliant qu'ils détiennent?
4. Selon le dépliant, pourquoi est-il crucial pour les travailleurs de l'habillement de se présenter à ce rassemblement?
5. Que pensez-vous que les organisateurs de ce rassemblement espéraient accomplir en rassemblant les travailleurs du vêtement?
6. Pourquoi pourrait-il être important pour ces membres du syndicat d'afficher ce dépliant en anglais et en chinois?

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Présentation de la ressource 4: Dépliant «Qu'est-ce que l'Union», 1990

La grève réussie de 1982 des membres de Chinatown de la section locale 23-25 ​​de l'Union internationale des travailleurs de l'habillement pour dames (ILGWU) n'a pas mis fin à l'exploitation dans l'industrie de l'habillement de la ville, en partie parce que les magasins non syndiqués et la production mondiale ont maintenu les taux de rémunération à un bas niveau. Pourtant, l'activisme partagé de 1982 a transformé l'union, la communauté sino-américaine et les femmes elles-mêmes. Les vétérans du mouvement ont ensuite fondé la section chinoise de la Coalition of Labour Union Women (1984), cofondé la National Asian Pacific American Labour Alliance (1992) et laissé une marque durable sur la politique et la culture de la croissance des Américains d'origine asiatique à New York. les communautés.

La grève de Chinatown a également radicalement modifié les relations entre les membres du syndicat et les dirigeants syndicaux. Davantage de personnel bilingue a été embauché et il est devenu courant de traduire toutes les communications syndicales en chinois et en espagnol. ILGWU a élargi son offre de cours d'anglais, de services parajuridiques en immigration et de services de santé, et a mis en place une garderie dans le quartier chinois. Le syndicat a également accru sa présence à la fois dans la vie communautaire quotidienne et dans les événements culturels importants, en participant au défilé annuel du Nouvel An chinois, en aidant à des manifestations communautaires contre un projet de prison dans le parc Columbus de Chinatown et en participant à des manifestations locales contre la violence sanctionnée par l'État chinois au Place Tiananmen à Pékin.

Dans les années 1980 et 1990, la section locale 23-25 ​​de l'ILGWU a publié des tracts bilingues comme celui-ci présenté ci-dessous qui expliquaient les avantages de l'adhésion au syndicat pour les nouveaux immigrants chinois.

Questions basées sur des documents

1. Décrivez ce que vous remarquez sur ce dépliant. Comment caractériseriez-vous son design et son ton?
2. Quels sont les avantages d'un syndicat selon ce dépliant?
3. Qu'est-ce que ce dépliant encourage les gens à faire?
4. Ce dépliant a été imprimé en anglais et en chinois. Pourquoi les créateurs de ce dépliant l'imprimeraient-ils en plusieurs langues?
5. Pourquoi les créateurs de ce dépliant utiliseraient-ils des images de dessins animés dans leur conception?

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Activité

S'appuyant sur ce qu'elles ont appris sur l'histoire de l'activisme des femmes dans l'industrie du vêtement à New York, les étudiants discuteront, rechercheront et écriront des lettres à une entreprise de vêtements contemporains lui demandant de lutter contre les pratiques de travail abusives et dangereuses dans sa chaîne d'approvisionnement.

En 1909, les ouvriers du textile de New York produisaient 70 % des vêtements féminins et 40 % des vêtements masculins vendus aux États-Unis. Aujourd'hui, la plupart des vêtements achetés par les Américains sont très peu fabriqués localement : en 2015, 97 % des vêtements vendus aux États-Unis étaient importés, principalement de Chine, du Bangladesh, du Vietnam et d'Inde. Dans nombre de ces pays, les travailleurs sont confrontés à de bas salaires, au vol de salaire généralisé, à des conditions de travail dangereuses et à des abus. Les enseignants peuvent consulter les rapports publiés par le Worker Rights Consortium pour obtenir des informations et des études sur la production mondiale de vêtements ( https://www.workersrights.org/).

Les enseignants devraient commencer cette activité en demandant aux élèves de réfléchir à la provenance de leurs propres vêtements (les enseignants peuvent demander aux élèves de regarder quelques vêtements à la maison la nuit avant cette leçon et cette activité). Demandez aux élèves d'écrire ou de discuter en petits groupes des questions suivantes:

• Quelle entreprise fabrique mon vêtement préféré?
• Lorsque je regarde certaines de mes étiquettes de vêtements, où sont fabriqués mes vêtements?
• Certains de mes vêtements sont-ils fabriqués aux États-Unis?

En réfléchissant aux problèmes que les femmes des industries du vêtement de la ville de New York au début des années 1900 et dans les années 1980 ont identifiées comme les plus importantes pour elles, les élèves devraient réfléchir à une liste des droits et avantages des travailleurs qu'elles estiment les plus importants à fournir à tous les employés des usines de confection. aujourd'hui. Leur liste pourrait comprendre:

• Salaire vital
• Prestations de retraite
• Services de santé
• Des conditions de travail sûres
• Subventions ou centres de garde d'enfants au travail

Les enseignants devraient inciter leurs élèves à faire des recherches sur une entreprise où des militants ont constaté des abus ou des violations des droits des travailleurs, et à rédiger une lettre à cette entreprise pour lui demander de prendre des mesures et de remédier au problème. Les enseignants peuvent trouver utile de consulter la page d'actualités du Worker Rights Consortium ( https://www.workersrights.org/news/ ) pour accéder facilement aux dernières informations sur les signalements et le militantisme en milieu de travail. Lors de la rédaction de leur lettre, les élèves devraient réfléchir aux réformes spécifiques qu'ils privilégieraient, aux arguments les plus convaincants et à la manière dont l'histoire et l'héritage du militantisme féministe à New York ont ​​influencé le débat sur les droits des travailleurs.

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Références

Bao, Xiaolan. Soutenir plus de la moitié du ciel : les ouvrières chinoises du vêtement à New York, 1948-92 . Urbana : University of Illinois Press, 2001.

Blanchard, Tamsin. « Qui a fabriqué mes vêtements ? Défendez les droits des travailleurs avec la Fashion Revolution Week », The Guardian , 22 avril 2019, https://www.theguardian.com/fashion/commentisfree/2019/apr/22/who-made-my-clothes-stand-up-for-workers-rights-with-fashion-revolution-week.

Chan, Huiying B. « Comment les femmes sino-américaines ont changé l'histoire du travail aux États-Unis », Open City , Asian American Writers' Workshop, 1er mai 2019, https://opencitymag.aaww.org/chinatown-garment-strike-1982/.

Freeman, Joshua B., éditeur. Ville ouvrière, ville de lutte : comment les mouvements ouvriers ont changé New York . New York : Columbia University Press, 2019.

Quan, Katie. « Souvenirs de la grève de l'ILGWU de 1982 dans le quartier chinois de New York », Amerasia Journal , 35:1 (2009): 76-91, http://laborcenter.berkeley.edu/memories-of-the-1982-ilgwu-strike-in-new-york-chinatown/.

von Drehle, David. Triangle : l'incendie qui a changé l'Amérique . New York : Atlantic Monthly Press, 2003.

Ressources supplémentaires

« La collection Kheel Center ILGWU », Kheel Center for Labor-Management Documentation and Archives de l'Université Cornell, Université Cornell, août 2011, http://ilgwu.ilr.cornell.edu/.

« Se souvenir de l’incendie de l’usine Triangle en 1911 », exposition en ligne, Kheel Center for Labor-Management Documentation and Archives de l’Université Cornell, Université Cornell, janvier 2011, http://trianglefire.ilr.cornell.edu/index.html.

• Cette exposition en ligne contient des sources primaires et secondaires sur l'incendie de l'usine de taille triangulaire de 1911, tirées principalement des archives du Syndicat international des travailleurs de l'habillement pour femmes (ILGWU), détenues par le Kheel Center de l'Université Cornell. 

Akter, Kalpona. « Améliorer la vie des ouvriers du textile bangladais ». Discours. Oxfordshire, Angleterre, Royaume-Uni, 29 novembre 2018. Conférence VOICES, Business of Fashion , https://www.youtube.com/watch?v=xQjd-owsBms.

Greenberg, Zoe. « Plus jamais oubliée : Clara Lemlich Shavelson, figure emblématique de la lutte pour les droits des travailleurs », New York Times , 1er août 2018, https://www.nytimes.com/2018/08/01/obituaries/overlooked-clara-lemlich-shavelson.html.

Pellett, Gail et le Syndicat international des travailleurs du vêtement féminin, section locale 23-25. Nous sommes un . Documentaire, 1982, http://ilgwu.ilr.cornell.edu/archives/filmVideo/index.html.

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Excursions 

Ce contenu s'inspire de l'exposition « Ville ouvrière, ville de lutte : comment les mouvements ouvriers ont transformé New York » . Pensez à emmener vos élèves visiter cette exposition avant le 5 janvier 2020 ! Pour en savoir plus, cliquez ici.

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Remerciements 

« City of Workers, City of Struggle: How Labor Movements Changed New York » , ses programmes associés et sa publication complémentaire sont rendus possibles grâce au généreux soutien de The Puffin Foundation, Ltd.

Le Frederick AO Schwarz Education Centre est doté de subventions du Thompson Family Foundation Fund, de la FAO Schwarz Family Foundation, du William Randolph Hearst Endowment et d'autres généreux donateurs.