Ville des travailleurs, Leçon de la ville de lutte: «Nous sommes un»

Vue d’ensemble

Dans cette leçon, les élèves analyseront des photographies et des documents pour retracer l'histoire de l'activisme des femmes dans l'industrie du vêtement à New York, en se concentrant sur la grève de 1909 des ouvriers chemisewaist et la grève de 1982 des femmes dans les usines de Chinatown.

Objectifs des étudiants

• Les élèves seront en mesure de décrire les conditions de travail et les défis d'organisation rencontrés par les travailleurs du vêtement dans les années 1900 et 1980.
• En analysant des dépliants et des photographies, les élèves examineront les tactiques et les stratégies utilisées par les travailleurs pour organiser et lutter pour des réformes dans leurs lieux de travail.
• Les élèves comprendront les défis spécifiques auxquels les travailleuses ont été confrontées, y compris la lutte pour obtenir le droit de vote dans les années 1900 et l'accès aux services de garde dans les années 1980.
• Les élèves réfléchiront aux inégalités auxquelles sont confrontés les travailleurs du vêtement et la recherche d'aujourd'hui et rédigeront une lettre aux fabricants de vêtements contemporains appelant à des réformes du lieu de travail.

Normes communes d'état de noyau

CCSS.ELA-LITERACY.RI.5.3
Expliquez les relations ou interactions entre deux ou plusieurs individus, événements, idées ou concepts dans un texte historique, scientifique ou technique en fonction d'informations spécifiques contenues dans le texte.

CCSS.ELA-LITTÉRATIE.RH.6-8.7
Intégrez des informations visuelles (par exemple, dans des tableaux, des graphiques, des photographies, des vidéos ou des cartes) avec d'autres informations dans des textes imprimés et numériques.

CCSS.ELA-LITTERATIE.WHST.9-10.7
Mener des projets de recherche courts et plus soutenus pour répondre à une question (y compris une question auto-générée) ou résoudre un problème; restreindre ou élargir l'enquête, le cas échéant; synthétiser plusieurs sources sur le sujet, démontrant ainsi sa compréhension du sujet sous enquête.

Termes clés / Vocabulaire

Avantages sociaux, Collectif, Usine, Vêtement, Immigrant, Travail à la pièce, Grève, Union, Soulèvement

Chiffres clés

May Chen, Connie Ip, Alice Ip, Clara Lemlich, Shui Mak Ka, Frances Perkins, Rose Schneiderman

Organisations

Union internationale des travailleurs de l'habillement pour dames (ILGWU); Ligue syndicale des femmes (WTUL); Syndicat des travailleurs de l'aiguille et des travailleurs de l'industrie et du textile (UNITE); UNIS ICI; Alliance du travail Asie-Pacifique-Américain

Timeline

1900: L'Union internationale des ouvriers du vêtement pour dames (ILGWU) est formée.

1903: La Ligue syndicale des femmes (WTUL) est créée dans le but de promouvoir la coopération entre les classes sur les questions de travail; au cours de la prochaine décennie, le WTUL travaillera aux côtés de l'ILGWU pour soutenir les travailleurs du vêtement en grève, notamment en 1909.

1909: Le 22 novembre, des milliers de travailleuses du vêtement se rassemblent au Cooper Union pour débattre d'une grève générale. Le lendemain, le «soulèvement de 20,000 13» commence - une grève de XNUMX semaines et se terminant par un contrat garantissant des augmentations de salaire à des milliers de grévistes.

1910: La plupart des fabricants de manteaux masculins se mettent en grève avec le soutien de l'ILGWU; plus de 75,000 XNUMX travailleurs participent à ce que l'on appellera «la grande révolte».

1911: Le 25 mars, un incendie se déclare dans la Triangle Waist Company, tuant 146 travailleurs du vêtement. À la suite de cela, un comité sur la sécurité publique est formé - dirigé par la future secrétaire du Travail des États-Unis, Frances Perkins - pour enquêter sur l'incendie et faire pression pour de nouvelles réglementations du travail et de la sécurité à New York.

1938: La Fair Labor Standards Act - dirigée par Frances Perkins - devient une loi fédérale, garantissant des conditions de sécurité minimales sur les lieux de travail, des normes salariales, une semaine de travail maximale de 40 heures et la rémunération des heures supplémentaires, bien que les agriculteurs et les travailleurs domestiques soient exclus de ses protections.

1965: La loi sur l'immigration et la nationalité met fin au système de quotas fédéral qui avait discriminé les immigrants d'Europe de l'Est et du Sud (en particulier juifs et italiens), asiatiques et africains aux États-Unis depuis les années 1920.

1969: 23% des habitants de Chinatown travaillent dans l'industrie du vêtement à New York.

1971: La section locale 23-25 ​​de l'ILGWU basée à Chinatown, avec une majorité d'adhérents sino-américains, devient le plus grand affilié de l'Union - un titre qu'elle détiendrait jusqu'en 1995.

1982: Le 15 juillet, la section locale 23-25 ​​se met en grève après que les fabricants du quartier chinois ont refusé de signer un nouveau contrat avec l'ILGWU. La grève d'une journée serait la plus importante de l'histoire de Chinatown et tous les propriétaires de magasins de vêtements auraient accepté le contrat du syndicat. 

1995: L'ILGWU et le Syndicat fusionné des travailleurs du textile et de l'habillement se joignent pour devenir le Syndicat des employés de l'aiguille des métiers, de l'industrie et du textile (UNITE). Il fusionnera avec le Syndicat des employés d'hôtel et des employés de restaurant (ICI) pour former UNITE ICI.

2011: 100 ans après l'incendie de la Triangle Waist Company, Kalpona Akter, ouvrière du textile et militante syndicale bangladaise, prend la parole au Cooper Union pour parler de la nécessité d'une réforme et de la protection des travailleurs dans les usines de confection du monde entier. 

Présentation de la ressource 1: Photographie de grévistes de chemisiers marchant en hiver 1909

En 1909, la ville de New York produisait 70% des vêtements américains pour femmes et 40% des vêtements pour hommes, et les grandes usines remplaçaient les «ateliers de misère». Les travailleurs qui travaillaient dans les usines de vêtements de New York faisaient face à des conditions brutales et à une pression incessante pour atteindre des quotas de production toujours plus élevés. ; une travailleuse du vêtement de 1905 devait coudre à un rythme deux fois supérieur à son homologue de 1900. La plupart des usines interdisaient aux travailleurs de se parler sur le sol de l'usine, disposaient de peu de protections de sécurité ou d'incendie, imposaient une semaine de travail de 65 heures et s'attendaient à ce que les travailleurs fournissent leurs propres matériaux de base tels que des aiguilles et du fil. De nombreux travailleurs du vêtement étaient payés par le biais d'un système connu sous le nom de «travail à la pièce», où les travailleurs étaient payés pour chaque vêtement individuel ou partie de vêtement qu'ils avaient terminé. Le système du travail à la pièce - contrairement au salaire minimum payé à l'heure - a créé des conditions d'exploitation pour les travailleurs car les vêtements finis pouvaient être rejetés par les patrons mécontents de la qualité de la couture. Les employés ont dû faire face à une énorme pression pour coudre le plus rapidement possible afin de gagner suffisamment pour vivre, ce qui a entraîné des blessures et des erreurs. De nombreuses usines ont fermé leurs portes pendant les heures d'ouverture pour empêcher les travailleurs de prendre des pauses ou de voler des matériaux.

En 1909, 20,000 320 travailleurs immigrés en chemise (chemisier) affluent dans les rues de la ville pour exiger de meilleures conditions. Ils ont contesté l'idée qu'ils ne pouvaient pas être syndiqués parce qu'ils étaient pour la plupart jeunes, femmes et divisés par appartenance ethnique. Ils ont gagné des salaires plus élevés et des heures plus courtes dans 75,000 magasins, dont la plupart ont également reconnu l'Union internationale des travailleurs du vêtement pour dames (ILGWU), qui représentait une main-d'œuvre féminine majoritaire fabriquant des vêtements pour femmes. L'année suivante, 1909 1910 fabricants de capes, principalement des hommes, ont lancé leur propre grève. Les grèves de XNUMX et de XNUMX ont également forgé une coalition durable entre les travailleurs de New York, les dirigeants syndicaux, les suffragettes, les socialistes immigrées, les progressistes et les politiciens démocrates. Ensemble, ils ont adopté des lois et créé des agences pour étendre la portée du gouvernement de New York afin d'améliorer la vie des travailleurs et de leurs familles.

Alors que des centaines de magasins ont accepté de reconnaître l'ILGWU après la grève de 1909, des centaines d'autres ne l'ont pas fait. Parmi les usines qui ont refusé de reconnaître l'ILGWU se trouvait la Triangle Waist Company, située à un pâté de maisons du parc de Washington Square à Greenwich Village. Bien que les propriétaires d'usine Max Blanck et Isaac Harris aient augmenté les salaires en réponse à la grève, ils n'ont atténué aucun des risques pour la sécurité auxquels les travailleurs étaient confrontés dans le Triangle, y compris les portes verrouillées, les sorties de secours brisées et les couloirs et sorties bloqués. Le 25 mars 1911, un incendie dans le triangle a tué 146 travailleurs. Des milliers de New-Yorkais ont vu le feu se dérouler, parmi eux la militante et future secrétaire du Travail des États-Unis, Frances Perkins. Bien que les militants syndicaux aient poussé à travers des réformes cruciales de la sécurité au travail à la suite de l'incendie, Blanck et Harris ont été acquittés de toutes les accusations criminelles.

Questions basées sur des documents

1. Décrivez ce que vous voyez sur cette photo. Que ce passe-t-il?
2. Qu'est-ce que le titre «Sortir pour de meilleures conditions» vous explique pourquoi ces personnes sont réunies?
3. Quelles émotions les grévistes de cette photographie affichent-ils? Pourquoi pourraient-ils se sentir ainsi pendant la grève?
4. Alors que la couverture médiatique initiale de la grève de 1909 a minimisé son importance, une coalition d'alliés diversifiée sur le plan économique qui comprenait de nombreuses femmes parmi les plus riches de la ville a aidé à attirer l'attention des médias sur la cause des grévistes. Pourquoi les grévistes pourraient-ils trouver important de projeter le bonheur et l'espoir devant la caméra au milieu de leur protestation?
5. Comment les grévistes de cette photographie pourraient-ils définir de «meilleures conditions» dans leur lieu de travail?

Présentation de la ressource 2: dépliant pour une conférence de Rose Schneiderman, 1912

Rose Schneiderman (1882–1972), une capuchonnière juive polonaise, est devenue une organisatrice, car les travailleuses ont forcé les syndicats du vêtement à reconnaître leur pouvoir collectif. Schneiderman et sa famille ont immigré aux États-Unis en 1890. Dès son adolescence, elle avait rejoint les milliers de femmes immigrées juives travaillant dans l'industrie du vêtement à New York. Après avoir organisé les travailleurs dans son usine, Schneiderman s'est impliquée dans la Women's Trade Union League (WTUL) et a rapidement quitté le travail en usine pour devenir organisatrice à temps plein. Avec ses collègues membres du WTUL, Schneiderman a participé au «soulèvement de 1909 20,000» en 1926. En XNUMX, elle est devenue présidente de la Women's Trade Union League et a ensuite été secrétaire du Département du travail de l'État de New York, où elle s'est concentrée sur le lobbying pour lois raccourcissant les heures de travail des femmes.

En plus de son travail en tant qu'organisatrice syndicale, Schneiderman était une ardente défenseure du suffrage féminin, contribuant à élargir le mouvement pour inclure les préoccupations des femmes de la classe ouvrière. Elle a fait valoir que l'émancipation politique des femmes était cruciale pour l'objectif plus large de réformer les conditions de travail des employés masculins et féminins. Le travail de Schneiderman au sein du mouvement pour le suffrage a souvent pris la forme de conférences comme celle annoncée dans le dépliant ci-dessous alors qu'elle voyageait à travers le pays depuis son port d'attache à New York pour parler au nom de la cause du suffrage.

Questions basées sur des documents

1. Décrivez ce que vous remarquez sur ce dépliant. Qu'annonce-t-il?
2. Comment Rose Schneiderman est-elle décrite sur ce dépliant?
3. Ce dépliant annonce que Schneiderman parlera «de la question des femmes», une expression utilisée pour discuter du débat sur le droit de vote des femmes au tournant du siècle. Quel lien Schneiderman a-t-il établi entre le droit de vote des femmes et les droits des travailleurs?
4. En bas à droite du dépliant, l'invitation se lit «les hommes spécialement invités». Qui a publié ce dépliant? Pourquoi ces militants pourraient-ils penser qu'il était important pour les hommes d'assister à cette conférence?
5. Ce dépliant comprend une citation de Schneiderman: «La travailleuse doit avoir du pain, mais elle doit aussi avoir des roses.» Comment interpréter cette phrase? Que symbolisent chacun le pain et les roses?
6. Pourquoi l'auteur de ce dépliant jugerait-il important de modifier la phrase originale pour spécifier «travailleuse»?

Présentation de la ressource 3: Photographie de membres en grève de l'ILGWU, 1982

La loi de 1965 sur l'immigration et la nationalisation a radicalement changé le visage de l'industrie du vêtement à New York, alors que les immigrants chinois nouvellement arrivés - auparavant interdits de migrer aux États-Unis par un système de quotas qui limitait l'immigration asiatique - trouvaient du travail dans les usines de confection. En 1975, plus de 10,000 12 femmes travaillaient dans des usines situées dans le quartier chinois. Beaucoup travaillaient dans des ateliers de fabrication de vêtements de sport, travaillant souvent six jours par semaine et faisant face à des abus réguliers des patrons. Le salaire était bas, souvent autour de 100 $ par semaine, et la plupart des fabricants payaient les travailleurs à la pièce, plutôt que par un salaire horaire minimum.

Presque tous les travailleurs du vêtement étaient membres de la section locale 23-25 ​​du Syndicat international des travailleurs du vêtement pour femmes (ILGWU), mais peu d'entre eux ressentaient des liens étroits avec le syndicat, qui ne faisait que peu de contacts en langue chinoise avec ses membres. Une plainte centrale des membres du syndicat était le manque d'accès aux services de garde d'enfants. La majorité des travailleuses avaient de jeunes enfants et les garderies disponibles dans le quartier étaient à pleine capacité, obligeant de nombreuses femmes à amener leurs enfants aux usines ou à rester à la maison pour travailler. Bien que les membres du syndicat aient fait pression pour cela par le passé, ni les fabricants ni l'ILGWU n'ont fourni des prestations de garde d'enfants abordables. Bien que les travailleurs aient fait part de leurs préoccupations concernant la rémunération et les avantages sociaux à l'ILGWU, le syndicat - craignant de chasser les employeurs de la ville après un exode de fabricants dans les années 1970 - n'a pas réagi.

En 1982, les entreprises de confection de Chinatown ont refusé de signer le contrat de l'ILGWU et ont exigé que le syndicat, plutôt que les fabricants, accorde à ses travailleurs des vacances et des soins de santé. En réponse, les travailleurs se sont organisés. Dirigées par Alice et Connie Ip, May Chen, Katie Quan et Shui Mak Ka, les travailleurs de l'habillement ont rencontré des responsables de l'ILGWU, ont fait circuler des appels à l'action dans toute la communauté et, dans certains cas, ont organisé leurs propres grèves sauvages, quittant le travail sans attendre approbation du syndicat. Le 24 juin, quelque 20,000 60 immigrantes se sont précipitées dans les rues de Chinatown lors de deux manifestations ciblant 23 fabricants de vêtements qui ont refusé de signer des contrats syndicaux. Jay Mazur, alors directeur de la section locale 25-24 ​​et plus tard président de l'ILGWU, a pris la parole lors du rassemblement, annonçant aux grévistes réunis: "Nous ne faisons qu'un!" En quelques heures, les femmes avaient persuadé presque toutes les entreprises de signer le contrat syndical, avec le reste emboîté le pas après de nouvelles menaces de grève dans les semaines qui ont suivi. Sur cette photo, des grévistes de l'ILGWU posent avec un dépliant pour le rassemblement du XNUMX juin.

Questions basées sur des documents

1. Décrivez ce que vous voyez sur cette photo. Que ce passe-t-il?
2. Comment décririez-vous l'humeur des gens représentés ici?
3. Quel est le dépliant qu'ils détiennent?
4. Selon le dépliant, pourquoi est-il crucial pour les travailleurs de l'habillement de se présenter à ce rassemblement?
5. Que pensez-vous que les organisateurs de ce rassemblement espéraient accomplir en rassemblant les travailleurs du vêtement?
6. Pourquoi pourrait-il être important pour ces membres du syndicat d'afficher ce dépliant en anglais et en chinois?

Présentation de la ressource 4: Dépliant «Qu'est-ce que l'Union», 1990

La grève réussie de 1982 des membres de Chinatown de la section locale 23-25 ​​de l'Union internationale des travailleurs de l'habillement pour dames (ILGWU) n'a pas mis fin à l'exploitation dans l'industrie de l'habillement de la ville, en partie parce que les magasins non syndiqués et la production mondiale ont maintenu les taux de rémunération à un bas niveau. Pourtant, l'activisme partagé de 1982 a transformé l'union, la communauté sino-américaine et les femmes elles-mêmes. Les vétérans du mouvement ont ensuite fondé la section chinoise de la Coalition of Labour Union Women (1984), cofondé la National Asian Pacific American Labour Alliance (1992) et laissé une marque durable sur la politique et la culture de la croissance des Américains d'origine asiatique à New York. les communautés.

La grève de Chinatown a également radicalement modifié les relations entre les membres du syndicat et les dirigeants syndicaux. Davantage de personnel bilingue a été embauché et il est devenu courant de traduire toutes les communications syndicales en chinois et en espagnol. ILGWU a élargi son offre de cours d'anglais, de services parajuridiques en immigration et de services de santé, et a mis en place une garderie dans le quartier chinois. Le syndicat a également accru sa présence à la fois dans la vie communautaire quotidienne et dans les événements culturels importants, en participant au défilé annuel du Nouvel An chinois, en aidant à des manifestations communautaires contre un projet de prison dans le parc Columbus de Chinatown et en participant à des manifestations locales contre la violence sanctionnée par l'État chinois au Place Tiananmen à Pékin.

La section locale 23-25 ​​de l'ILGWU a publié des dépliants bilingues comme celui-ci présenté ci-dessous dans les années 1980 et 1990 qui expliquaient avantages de l'adhésion syndicale pour les nouveaux immigrants chinois.

Questions basées sur des documents

1. Décrivez ce que vous remarquez sur ce dépliant. Comment caractériseriez-vous son design et son ton?
2. Quels sont les avantages d'un syndicat selon ce dépliant?
3. Qu'est-ce que ce dépliant encourage les gens à faire?
4. Ce dépliant a été imprimé en anglais et en chinois. Pourquoi les créateurs de ce dépliant l'imprimeraient-ils en plusieurs langues?
5. Pourquoi les créateurs de ce dépliant utiliseraient-ils des images de dessins animés dans leur conception?

Activités

S'appuyant sur ce qu'elles ont appris sur l'histoire de l'activisme des femmes dans l'industrie du vêtement à New York, les étudiants discuteront, rechercheront et écriront des lettres à une entreprise de vêtements contemporains lui demandant de lutter contre les pratiques de travail abusives et dangereuses dans sa chaîne d'approvisionnement.

En 1909, les travailleurs de l'habillement de New York fabriquaient 70% des vêtements pour femmes achetés aux États-Unis et 40% des vêtements pour hommes. Aujourd'hui, très peu des vêtements que la plupart des Américains achètent sont fabriqués au pays - en 2015, 97% de tous les vêtements vendus aux États-Unis ont été importés, principalement de Chine, du Bangladesh, du Vietnam et de l'Inde. Dans bon nombre de ces pays, les travailleurs doivent faire face à des salaires bas, à des vols de salaires effrénés, à des conditions de travail dangereuses et à des abus au travail. Les enseignants peuvent s'inspirer des rapports publiés par le Worker Rights Consortium pour des faits et des études sur la fabrication mondiale de vêtements (https://www.workersrights.org/).

Les enseignants devraient commencer cette activité en demandant aux élèves de réfléchir à la provenance de leurs propres vêtements (les enseignants peuvent demander aux élèves de regarder quelques vêtements à la maison la nuit avant cette leçon et cette activité). Demandez aux élèves d'écrire ou de discuter en petits groupes des questions suivantes:

• Quelle entreprise fabrique mon vêtement préféré?
• Lorsque je regarde certaines de mes étiquettes de vêtements, où sont fabriqués mes vêtements?
• Certains de mes vêtements sont-ils fabriqués aux États-Unis?

En réfléchissant aux problèmes que les femmes des industries du vêtement de la ville de New York au début des années 1900 et dans les années 1980 ont identifiées comme les plus importantes pour elles, les élèves devraient réfléchir à une liste des droits et avantages des travailleurs qu'elles estiment les plus importants à fournir à tous les employés des usines de confection. aujourd'hui. Leur liste pourrait comprendre:

• Salaire vital
• Prestations de retraite
• Services de santé
• Des conditions de travail sûres
• Subventions ou centres de garde d'enfants au travail

Les enseignants devraient demander aux élèves de rechercher une entreprise dans laquelle des militants ont identifié des abus ou des violations des droits des travailleurs et d'écrire une lettre à cette entreprise pour leur demander de résoudre le problème et d'y remédier. Les enseignants peuvent trouver utile d'utiliser la page d'actualités du Worker Rights Consortium (https://www.workersrights.org/news/) pour un accès facile aux dernières mises à jour sur les reportages et l'activisme en milieu de travail. En rédigeant leurs lettres à l'entreprise, les étudiants devraient réfléchir aux réformes spécifiques auxquelles ils donneraient la priorité, aux arguments les plus convaincants et à la façon dont l'histoire et l'héritage de l'activisme ouvrier féminin à New York ont ​​façonné la conversation autour des droits des travailleurs.

Sources

Bao, Xiaolan. Tenir plus de la moitié du ciel: des travailleuses chinoises du vêtement à New York, 1948-92. Urbana : University of Illinois Press, 2001.

Blanchard, Tamsin. «Qui a fait mes vêtements? Défendez les droits des travailleurs avec la semaine de la révolution de la mode », The Guardian, Avril 22, 2019, https://www.theguardian.com/fashion/commentisfree/2019/apr/22/who-made-my-clothes-stand-up-for-workers-rights-with-fashion-revolution-week. 

Chan, Huiying B. «Comment les femmes chinoises américaines ont changé l'histoire du travail aux États-Unis» Ville ouverte, Asian American Writers 'Workshop, 1er mai 2019, https://opencitymag.aaww.org/chinatown-garment-strike-1982/. 

Freeman, Joshua B., éditeur. City of Workers, City of Struggle: comment les mouvements ouvriers ont changé New York. New York : Columbia University Press, 2019. 

Quan, Katie. "Souvenirs de la grève de l'ILGWU en 1982 dans le quartier chinois de New York", Journal Amerasia, 35: 1 (2009): 76-91, http://laborcenter.berkeley.edu/memories-of-the-1982-ilgwu-strike-in-new-york-chinatown/.

von Drehle, David. Triangle: le feu qui a changé l'Amérique. New York : Atlantic Monthly Press, 2003.

Ressources additionnelles

«The Kheel Center ILGWU Collection», Kheel Center for Labor-Management Documentation and Archives at Cornell University, Cornell University, août 2011, http://ilgwu.ilr.cornell.edu/. 

«Remembering the 1911 Triangle Factory Fire», exposition en ligne, Kheel Center for Labour-Management Documentation and Archives, Cornell University, Cornell University, janvier 2011, http://trianglefire.ilr.cornell.edu/index.html.

• Cette exposition en ligne contient des sources primaires et secondaires sur l'incendie de l'usine de taille triangulaire de 1911, tirées principalement des archives du Syndicat international des travailleurs de l'habillement pour femmes (ILGWU), détenues par le Kheel Center de l'Université Cornell. 

Akter, Kalpona. «Améliorer la vie des ouvriers du vêtement bangladais.» Discours. Oxfordshire, Angleterre, Royaume-Uni, 29 novembre 2018. Conférence VOICES, Affaires de la mode, https://www.youtube.com/watch?v=xQjd-owsBms. 

Greenberg, Zoé. "Overlooked No More: Clara Lemlich Shavelson, leader en croisade des droits des travailleurs",  , August 1, 2018, https://www.nytimes.com/2018/08/01/obituaries/overlooked-clara-lemlich-shavelson.html.

Pellett, Gail et Syndicat international des travailleurs du vêtement pour dames, section locale 23-25. Nous sommes un. Documentaire, 1982, http://ilgwu.ilr.cornell.edu/archives/filmVideo/index.html.

Excursions 

Ce contenu est inspiré de l'exposition City of Workers, City of Struggle: comment les mouvements ouvriers ont changé New York. Pensez à emmener vos élèves en excursion pour visiter cette exposition avant le 5 janvier 2020!  En savoir plus.

Remerciements 

City of Workers, City of Struggle: comment les mouvements ouvriers ont changé New York, ses programmes associés et sa publication associée sont rendus possibles grâce au généreux soutien de The Puffin Foundation, Ltd.

Le Frederick AO Schwarz Education Centre est doté de subventions du Thompson Family Foundation Fund, de la FAO Schwarz Family Foundation, du William Randolph Hearst Endowment et d'autres généreux donateurs.