Restons
La lutte pour la liberté religieuse aux Pays-Bas néerlandais
1650-1664
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En 1657, 31 colons de la colonie néerlandaise de New Netherland (aujourd'hui New York et New Jersey) risquèrent d'être arrêtés et bannis lorsqu'ils prirent la défense des membres de la Society of Friends - connus sous le nom de Quakers - qui avaient été bannis de la colonie. Insistant sur leur droit de « faire du bien à tous les hommes », ces habitants de Vlissingen (aujourd'hui Flushing, Queens) ont offert un abri aux Quakers malgré la désapprobation du directeur général Petrus Stuyvesant.
Installée pour la première fois en 1624, la colonie de plus en plus diversifiée était, dans les années 1650, le théâtre de nombreuses luttes pour les droits religieux. Après que Stuyvesant soit devenu directeur général en 1647, la colonie a condamné à une amende, arrêté et tenté de bannir non seulement les quakers, mais aussi les baptistes et les juifs.
Pourtant, les minorités religieuses et leurs partisans se sont battus pour le droit de rester dans la colonie, de pratiquer leur culte ouvertement et de posséder des biens. Les Quakers ont défié avec succès Stuyvesant en demandant à la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales à Amsterdam, qui gérait la colonie, d'être autorisée à rester et à pratiquer leur foi, les plaçant parmi les premiers militants de l'histoire de New York.
Après que les Anglais ont pris le contrôle de la colonie en 1664, ces groupes sont restés et ont bénéficié de nouvelles libertés dans ce qui était maintenant New York. Bien que le culte catholique soit toujours interdit par la loi, des membres de nombreux groupes protestants différents sont arrivés et sont restés. Au début des années 1700, les Juifs de Manhattan pouvaient adorer ouvertement, voter et faire partie de jurys.
Grâce à l'activisme populaire, les minorités religieuses ont contribué à établir une ville qui deviendrait un refuge pour les immigrants d'outre-Atlantique.
Rencontrez les militants
Asser Lévy
Asser Lévy
Asser Levy était l'un des deux marchands juifs arrivés à New Amsterdam en provenance d'Amsterdam en 1654. Levy a demandé à la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales le droit des Juifs de servir dans la milice de la ville, de pratiquer le commerce et de posséder des biens. Il a finalement rejoint la "garde bourgeoise" qui protégeait la colonie et signalait la citoyenneté, et est également devenu la première personne juive à posséder une propriété. Dans les années qui ont suivi la prise de contrôle de la colonie par les Anglais dans les années 1660, et après des pétitions répétées, les Juifs de New York jouissaient de droits juridiques, civils et économiques qui leur étaient encore refusés dans de nombreuses régions d'Europe.
Informations sur l'image : Alex Shagin, 1999, avec l'aimable autorisation du Temple de la renommée judéo-américain.
Jean Bowne
Jean Bowne
En 1662, cinq ans après la remontrance de Flushing, Peter Stuyvesant bannit aux Pays-Bas John Bowne de Flushing, un quaker d'origine anglaise, pour avoir organisé des rassemblements religieux dans sa maison. Bowne protesta auprès de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales qui, en 1663, ordonna à Stuyvesant de modérer sa politique. "Permettez à chacun d'avoir sa propre croyance", lui ont écrit les administrateurs, "tant qu'il se comporte tranquillement et légalement". Bowne retourna dans le Queens, où il resta un chef quaker jusqu'à sa mort en 1695. Son activisme contribua à étendre la protection aux autres minorités religieuses de la colonie.
Informations sur l'image : Scribner's Monthly, mai 1881, avec l'aimable autorisation de l'Université de l'Indiana.
Objets et images
New Amsterdam Op T Eylant Manhattans
New Amsterdam Op T Eylant Manhattans
La colonie néerlandaise de New Amsterdam a été établie entre 1625 et 1626. D'après un rendu de 1653, il s'agit de l'une des premières vues de la ville, qui est aujourd'hui la pointe sud de Manhattan, sous la domination coloniale néerlandaise.
Informations sur l'image : env. 1700, Musée de la ville de New York, Collection J. Clarence Davies, 29.100.1572.
Petrus (Pierre) Stuyvesant
Petrus (Pierre) Stuyvesant
La République néerlandaise était sans égal parmi les pays européens pour sa tolérance des minorités religieuses. Mais, en tant que directeur général de la colonie de la Nouvelle-Hollande, Petrus Stuyvesant croyait que l'ordre social dépendait d'un contrôle strict de la vie religieuse de la jeune colonie. Stuyvesant et ses alliés craignaient que les dissidents religieux ne menacent l'autorité gouvernementale et ne transforment New Netherland et sa capitale, New Amsterdam, en "un réceptacle pour toutes sortes d'hérétiques et de fanatiques".
Informations sur l'image : Susan Rivington Stuyvesant (d'après Hendrick Couturier), sans date, huile sur toile, Courtesy The New-York Historical Society, legs de Gerard Stuyvesant, 1922.99.
Boîte à tabac hollandaise
Boîte à tabac hollandaise
Cette boîte hollandaise en laiton et cuivre, utilisée pour contenir du tabac, date des années 1600. En plus de la scène de la crucifixion représentée sur le couvercle, une image du Christ agenouillé est gravée sur le dessous de la boîte.
Informations sur l'image : XVIIe siècle, Musée de la ville de New York, 17.
Fragment de tuile hollandaise émaillée d'étain
Fragment de tuile hollandaise émaillée d'étain
Ce fragment de carreau de céramique hollandais illustre la crucifixion du Christ. De nombreux fragments de tuiles ont été excavés, dans le cadre du projet South Ferry Terminal, le long de ce qui est maintenant la pointe sud de Manhattan.
Informations sur l'image : Tuile de terre cuite avec décoration en glaçure d'étain, 17e siècle, avec l'aimable autorisation du Département des parcs et des loisirs de la ville de New York / Dépôt archéologique de la ville de New York, 15768.427.1.
Quaakers Vergadering.fronti Nulla Fides (la réunion des Quakers)
Quaakers Vergadering.fronti Nulla Fides (la réunion des Quakers)
Au milieu du XVIIe siècle, les quakers étaient considérés comme de dangereux radicaux en Angleterre protestante et en République néerlandaise. Les quakers n'avaient pas de ministres ordonnés - tout le monde pouvait prêcher - et les services religieux étaient dirigés collectivement, ce qui menaçait les hypothèses de l'Église réformée néerlandaise sur l'importance de la hiérarchie et de l'ordre social qui étaient à la base du lien entre l'Église et l'État en Nouvelle-Hollande.
Informations sur l'image : sans date, avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès, Division des estampes et des photographies, LC-ppmsca-04598.
Remontrance de rinçage
Remontrance de rinçage
En 1657, 31 habitants de Vlissingen (aujourd'hui Flushing, Queens) ont signé une pétition contre l'interdiction des Quakers par le directeur général Peter Stuyvesant. "Si l'une de ces personnes vient à nous par amour, nous ne pouvons pas en conscience leur imposer des mains violentes", ont-ils écrit. Désormais considérée comme essentielle à l'héritage des droits civils et religieux de New York, elle n'a eu aucun impact immédiat à l'époque, au-delà de l'emprisonnement de quatre signataires.
Informations sur l'image : avec l'aimable autorisation des archives de l'État de New York, 1657.
La maison de Bowne
La maison de Bowne
La maison de John Bowne est devenue un point de repère dans l'histoire des quakers américains et un symbole de la première lutte pour la liberté religieuse en Nouvelle-Hollande. L'un des rares bâtiments de la ville datant du XVIIe siècle, la maison est aujourd'hui un musée. Cette carte postale est calquée sur une lithographie de 17 de Charles Etienne Pierre Motte.
Informations sur l'image : Artvue Post Card Co., env. 1955, Musée de la ville de New York, Collection de cartes postales, F2011.33.1467.
Acte par lequel Asser Levy a acheté une propriété à Jacob Young
Acte par lequel Asser Levy a acheté une propriété à Jacob Young
Vingt-trois réfugiés juifs du Brésil et deux marchands juifs européens arrivèrent à New Amsterdam en 1654. Le directeur général de la colonie, Peter Stuyvesant, voulut les renvoyer, se plaignant de « leurs affaires trompeuses envers les chrétiens ». La Compagnie ordonna à Stuyvesant de les laisser http://www.achaten-suisse.com/ restent et jouissent des mêmes droits qu'ils auraient en République néerlandaise, et Asser Levy est devenu la première personne juive à posséder une propriété dans la colonie.
Informations sur l'image: 5 septembre 1677, Musée de la ville de New York, don de Mme Newbold Morris, 34.86.1.
Une vue de Fort George avec la ville de New York depuis le sud-ouest
Une vue de Fort George avec la ville de New York depuis le sud-ouest
Cette vue du XVIIIe siècle de la ville coloniale anglaise de New York montre l'héritage des batailles antérieures pour la tolérance religieuse. Même si l'Église d'Angleterre est devenue l'Église établie de la colonie lorsque l'Angleterre a saisi la Nouvelle-Hollande aux Néerlandais en 18, le nouveau gouvernement a continué puis élargi les droits de diverses sectes protestantes et juives. Ici, on peut voir les flèches de différentes églises sur l'horizon de New York.
Informations sur l'image : env. 1740, lithographie coloriée à la main, Musée de la ville de New York, legs de Mme J. Insley Blair à la mémoire de M. et Mme J. Insley Blair, 52.100.30, John Carwitham.
Événements clés
| Global | Année | Demandeur d’emploi local (national) |
|---|---|---|
| 1609 | Henry Hudson revendique New York pour la Compagnie néerlandaise des Indes orientales | |
| 1624 |
Les premiers colons européens arrivent dans ce qui est aujourd'hui New York |
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| 1625 | Colonie néerlandaise de New Amsterdam établie sur l'île de Manhattan | |
| La guerre de Kieft entre les colons hollandais et les Indiens Lenape | 1640 |
Une nouvelle charte promet la « liberté de conscience » mais confirme le monopole de l'Église réformée néerlandaise sur le culte public La guerre de Kieft entre les colons hollandais et les Indiens Lenape |
| 1647 | Petrus Stuyvesant nommé directeur général de la colonie hollandaise | |
| 1654 | Les premiers colons juifs arrivent et demandent le droit de rester |
