Professeur Jeroen Dewulf

Jeroen Dewulf est professeur Queen Beatrix d'études néerlandaises à l'Université de Californie à Berkeley. À Berkeley, il a développé un nouveau cours sur l'histoire néerlandaise de New York qui a reçu en 2012 le American Cultures Innovation in Teaching Award. Dans ses recherches universitaires sur la colonie néerlandaise, Dewulf a accordé une attention particulière à la population africaine de New Netherland, notamment dans son livre The Pinkster King and the King of Kongo: The Forgotten History of America's Dutch-Owned Slaves (2017) et des articles tels que «Éléments linguistiques ibériques parmi la population noire de la Nouvelle-Hollande (1614–1664)», Journal of Pidgin and Creole Languages ​​34, no. 1 (2019) : 49-82 ; "" Un fort accent barbare ": la communauté noire néerlandophone d'Amérique de la Nouvelle-Zélande du dix-septième siècle à New York et au New Jersey du dix-neuvième siècle", American Speech: A Quarterly of Linguistic Usage, Vol. 90, Nr. 2 (mai 2015) : 131-153 ; «Émulation d'un modèle portugais: la politique esclavagiste de la Compagnie des Indes occidentales et de l'Église réformée néerlandaise au Brésil néerlandais (1630–1654) et en Nouvelle-Hollande (1614–1664) dans une perspective comparative», Journal of Early American History 4 (2014): 3–36 ; et « Pinkster : un festival créole atlantique dans un contexte hollandais-américain », Journal of American Folklore 126, no. 501 (2013) : 245–71. Son dernier livre, intitulé Afro-Atlantic Catholics: America's First Black Christians, est à paraître chez Notre Dame University Press.    

Jeroen Dewulf aimerait exprimer ses profonds remerciements et sa gratitude à Jaap Jacobs et Julie van den Hout pour avoir examiné les premières ébauches de réponses à ces questions. 

1) Qu'est-ce que le colonialisme ?  

Le terme colonialisme vient du latin colonus, qui signifie « agriculteur ». Dans l'Empire romain, des parcelles de terres conquises ainsi que des servi (captifs de guerre réduits en esclavage) étaient accordés aux soldats en guise de compensation pour leurs efforts de guerre. Ces anciens soldats devinrent alors propriétaires de fermes et contribuèrent à la diffusion de la culture romaine dans les territoires conquis. Le nom de la ville allemande de Cologne, autrefois fondée par les Romains, rappelle ce système. 

Les Espagnols ont mis en place une pratique similaire après la conquête des Amériques au XVIe siècle. Un grand nombre de personnes ont quitté l'Espagne pour les terres conquises, où elles ont commencé une nouvelle vie en tant que colons permanents et ont diffusé des aspects de la culture espagnole tels que la langue et la religion dans toute la région. 

Au fil du temps, le terme « colonialisme » a été utilisé plus largement pour désigner la domination de terres étrangères, l'assujettissement de la population locale et l'exploitation économique des ressources. Semblable au terme «impérialisme», il implique que la nation conquérante impose sa politique à la terre étrangère et à son peuple. Pourtant, le colonialisme a tendance à avoir une signification plus spécifique, associée au transfert de personnes de la nation conquérante en tant que colons permanents vers la terre conquise. 

Aujourd'hui, le terme est principalement associé à la conquête européenne des territoires et des peuples d'outre-mer, bien qu'il ait également été utilisé en référence à des politiques similaires par d'autres nations, telles que l'Empire ottoman turc, la Chine et le Japon.  

2) Comment le colonialisme hollandais s'est-il développé et en quoi différait-il de celui des autres nations européennes ?  

Le colonialisme européen a commencé avec l'Espagne et le Portugal qui, avec la bénédiction du pape, se sont partagé le monde dans le traité de Tordesillas de 1495. Alors que l'Espagne contrôlait les Amériques, le Portugal contrôlait le commerce des produits d'Afrique et d'Asie, qui comprenait le commerce très lucratif des épices. Les Hollandais furent les premiers à briser le monopole de ces deux nations ibériques. 

Cette décision néerlandaise de contester le monopole ibérique était une conséquence directe de la révolte hollandaise du XVIe siècle contre le roi ibérique Philippe II. Philippe régnait sur un gigantesque empire qui comprenait non seulement l'Espagne, le Portugal et toutes les colonies ibériques, mais aussi des parties de l'Italie et les dix-sept provinces des Pays-Bas. Les Néerlandais étaient mécontents de la gouvernance oppressive du régime de Philip et ont déclenché une rébellion qui a finalement conduit à l'indépendance de la République des Sept Pays-Bas unis, également appelée République néerlandaise. Depuis que leur révolte les avait rendus ennemis de l'Espagne et du Portugal, les marchands néerlandais se sont vu refuser l'accès aux ports ibériques et n'étaient donc plus en mesure de faire le commerce des produits des marchés d'outre-mer contrôlés par l'Espagne et le Portugal. Peu de temps après son indépendance, la République néerlandaise est donc devenue le principal concurrent de l'Espagne et du Portugal.  

En 1602, les Néerlandais ont fondé la Compagnie des Indes orientales, qui a réussi à briser le monopole du Portugal en tant que seule nation européenne ayant accès au marché asiatique. Le succès économique de la Compagnie des Indes orientales en Asie a conduit à la création, en 1621, de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales, qui s'est concentrée sur les territoires atlantiques en Afrique et dans les Amériques. 

Contrairement à l'Espagne et au Portugal, dont l'expansion coloniale était une entreprise nationale, l'expansion néerlandaise à l'étranger était organisée par des sociétés privées avec des actionnaires. Alors que les nations ibériques avaient justifié leurs politiques coloniales comme une tentative de répandre le christianisme, les Néerlandais ont mis l'accent sur la notion de libre-échange et ont soutenu que si le commerce international devenait libre, toutes les nations en bénéficieraient. Les Néerlandais ont montré beaucoup moins d'intérêt que les Espagnols ou les Portugais pour la diffusion de leur propre religion et langue dans les territoires sous leur contrôle. Ils ont donné la priorité au profit et n'ont pas hésité à trahir leur propre rhétorique sur les avantages du libre-échange lorsque des opportunités se sont présentées pour obtenir un monopole. Cela comprenait la traite des êtres humains, une pratique à laquelle les Néerlandais appliquaient un double standard. Alors que l'esclavage était interdit dans leur patrie, il était considéré comme légitime dans les territoires d'outre-mer.  

Considérant que la République néerlandaise était l'une des nations les plus riches d'Europe au XVIIe siècle, le conseil d'administration des deux sociétés savait qu'il serait difficile de peupler de vastes territoires d'outre-mer avec des colons néerlandais. Néanmoins, ils ont conquis des terres étrangères et les ont colonisées en exploitant les ressources naturelles et en envoyant des colons et des esclaves. Cette politique s'est accompagnée de l'oppression, du déplacement ou du massacre des populations autochtones.  

3) Pourquoi les Hollandais ont-ils établi une colonie en Amérique du Nord ?  

L'histoire de la colonie hollandaise en Amérique du Nord a commencé avec l'explorateur anglais Henry Hudson, qui avait été embauché par la Compagnie néerlandaise des Indes orientales en 1609 pour explorer une nouvelle route de navigation vers l'Asie. En réalisant que la glace dans les mers au nord de la Russie empêchait un passage du nord-est vers l'Asie, Hudson a ignoré les ordres et a navigué vers l'ouest. Dans sa tentative (échouée) d'atteindre l'Asie en naviguant à travers l'Amérique du Nord, Hudson remonta le fleuve qui porte aujourd'hui son nom.  

Puisqu'aucune autre nation européenne n'avait encore développé une colonie dans cette partie de la côte est américaine - les Espagnols ne sont pas allés au nord de la Floride, tandis que les Français se sont concentrés sur les territoires le long du fleuve Saint-Laurent dans le Canada d'aujourd'hui et les Anglais sur la Virginie - les Néerlandais a décidé d'explorer davantage la région où Hudson avait atterri. Ils avaient appris du capitaine anglais que la population autochtone locale était désireuse de développer une relation commerciale avec les Néerlandais. Un produit, en particulier, attire l'attention des Hollandais : les peaux de castor. Ceux-ci étaient utilisés en Europe pour la production de textiles de luxe, principalement des chapeaux. Comme les castors étaient devenus rares en Europe et que les prix des peaux montaient en flèche, la région a rapidement attiré les commerçants de fourrures hollandais. Afin de mettre fin à la concurrence entre ces marchands, les autorités néerlandaises ont créé la New Netherland Company en 1614. Cette société à charte réglementait les prix et fixait des normes pour assurer un commerce pacifique avec les populations autochtones.  

4) Comment les colons néerlandais se sont-ils appuyés sur les nations autochtones pour faire avancer leur projet colonial de Nouvelle-Hollande ?   

L'établissement de la Nouvelle-France au XVIe siècle a radicalement changé les relations de pouvoir autochtones en Amérique du Nord. Ceux qui commerçaient avec les Français avaient accès aux produits et aux armements européens, ce qui renforçait leur position par rapport aux nations rivales. La dynamique du pouvoir entre les nations autochtones s'est encore compliquée lorsque, au début du XVIIe siècle, les Anglais et plus tard aussi les Néerlandais sont arrivés sur la côte est américaine.  

En 1614, les Néerlandais ont construit leur premier poste de traite en Amérique du Nord, connu sous le nom de Fort Nassau. Ils l'ont fait sur Castle Island, une petite île de la rivière North (l'actuelle rivière Hudson) qui fait maintenant partie de la ville d'Albany. La forteresse était principalement utilisée comme entrepôt pour les commerçants de fourrures hollandais. 

Ce poste de traite a été construit sur un territoire revendiqué par la nation Mahican. Les Mahicans parlaient une langue algonquienne qui ressemblait à celle des autres nations (Lenape, Munsee, Raritan et autres) de la région, que les Néerlandais appelaient River Indians. Étant donné que les Néerlandais proposaient d'échanger des produits que les Mahicans étaient incapables de fabriquer eux-mêmes, tels que des marmites en fer, des couteaux et des fusils, ces nations autochtones ont permis aux Néerlandais de développer un réseau de petits postes de traite.  

Conscients de leur dépendance à l'égard des Autochtones pour l'obtention des peaux de castor, les Néerlandais étaient prudents pour préserver des relations amicales. La Compagnie des Indes occidentales stipulait que la terre ne pouvait pas être conquise de manière violente mais devait être obtenue sur la base de négociations qui nécessitaient une compensation sous forme d'échange de biens. Les Néerlandais ont cependant rapidement constaté que les populations autochtones avaient une conception différente de la propriété foncière. Alors que les Néerlandais supposaient qu'ils étaient maintenant devenus les propriétaires terriens, les peuples autochtones, migrant selon des schémas saisonniers, continuaient d'utiliser la terre qui, selon eux, n'avait été partagée qu'avec les nouveaux arrivants européens.  

Un défi supplémentaire pour les Néerlandais était la rivalité croissante entre les Mahicans et les Mohawks. Les Mohawks étaient l'une des cinq (plus tard six) nations de la puissante Confédération Haudenosaunee. Les Mohawks avaient subi des pressions à la suite de l'expansion de la Nouvelle-France et des alliés indigènes des Français, qui tentaient de s'emparer de leurs terrains de chasse. Les Mohawks espéraient donc renforcer leur position en commerçant avec les Hollandais. Dans la relation de plus en plus tendue entre Mahicans et Mohawks, il est devenu difficile pour les Néerlandais de maintenir une position neutre. Au fil du temps, les Mohawks réussirent à chasser les Mahicans de la région et obtinrent pratiquement le monopole du commerce des peaux de castor avec les Hollandais. 

5) Qu'est-ce que la Compagnie des Indes occidentales et quel était son rôle en Nouvelle-Hollande ?  

Fondée en 1621, la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales (WIC) s'inspire de la Compagnie des Indes orientales, qui connaît un succès économique. Alors que ce dernier se concentrait sur l'océan Indien, le premier entendait briser le monopole commercial portugais et espagnol dans le domaine atlantique. Cela s'est d'abord produit par la course, une forme de piraterie par laquelle des navires hollandais ont navigué dans l'Atlantique à la recherche de navires ibériques à conquérir. La capture, en 1628, d'une flotte espagnole transportant de l'argent vers l'Europe permet à l'entreprise de passer de la course à la conquête. Il a vendu l'argent et d'autres trésors obtenus lors de l'attaque et a utilisé les revenus pour conquérir un certain nombre d'îles des Caraïbes aux Espagnols. Le WIC a également lancé une attaque contre la colonie portugaise du Brésil. Dans les années 1630, la société réussit à occuper la partie nord-est du Brésil, où se trouvaient de grandes plantations de canne à sucre. Comme la plupart des Africains réduits en esclavage qui travaillaient dans ces plantations avaient profité de l'attaque pour s'échapper, les Néerlandais ont également conquis plusieurs postes de traite des esclaves portugais en Afrique à partir desquels des personnes ont été envoyées comme main-d'œuvre au Brésil.  

L'entreprise n'a jamais réussi à faire de sa colonie brésilienne un succès économique et, en 1654, elle a été reprise par les Portugais. Afin d'éviter la faillite après la perte du Brésil, la société a décidé de se concentrer sur le commerce lucratif des esclaves. De ses postes restants en Afrique, il a commencé à expédier des milliers d'esclaves vers l'île caribéenne de Curaçao, où ils ont été vendus à des marchands de différentes nations. 

À partir de 1621, la Compagnie des Indes occidentales était également responsable du gouvernement de la Nouvelle-Hollande. Après quelques hésitations, le conseil d'administration de l'entreprise a abandonné une politique exclusivement commerciale et a décidé de développer la Nouvelle-Hollande en une colonie pour renforcer les revendications néerlandaises sur le territoire. En 1624, le premier groupe de colons est arrivé, principalement des protestants francophones qui avaient immigré en République néerlandaise et se sentaient attirés par l'idée de développer une colonie en Amérique du Nord. Un an plus tard, le premier enfant d'origine européenne est né à New Netherland, nommé Sarah Rapalje. 

6) Quel était le rôle d'un directeur à New Netherland, quels domaines de responsabilité les directeurs détenaient-ils et comment ce rôle a-t-il évolué au fil du temps ?  

La décision de la Compagnie des Indes occidentales de construire une colonie en Nouvelle-Hollande a nécessité le développement d'une administration et l'envoi d'un directeur administratif. Le directeur était chargé de veiller à l'exécution des décisions de la Compagnie dans la colonie, il stimulait le commerce, prélevait des impôts et s'occupait de la gestion courante. Il était également responsable des forces armées.  

Initialement, la capitale de la colonie devait se trouver sur une petite île appelée par les Hollandais Noteneiland (Walnut Island, aujourd'hui Governors Island), mais en 1625, la société décida d'utiliser à la place la pointe sud de Manhattan. Là, New Amsterdam a été construit en tant que centre administratif et politique de la colonie. Le réalisateur Peter Minuit est crédité de la décision de déplacer la capitale, après avoir négocié avec des membres de la population autochtone pour «l'achat» de Manhattan. Comme beaucoup des premiers colons de la Nouvelle-Hollande, Minuit était un protestant francophone. Bien qu'il ait réussi à construire les fondations de la colonie, un différend s'est développé entre les colons qui a conduit à sa démission en 1631 et à la nomination de Wouter van Twiller comme son successeur.  

En 1638, un nouveau directeur, Willem Kieft, arrive dans la colonie. Au cours de son mandat, New Netherland a d'abord connu une phase de croissance économique suite à la décision de l'entreprise d'abandonner son monopole commercial et d'ouvrir la colonie aux investisseurs. Bientôt, cependant, Kieft a dû faire face à un certain nombre de défis. Les régions frontalières de la colonie étaient disputées par des colons anglais agressifs ainsi que par des colons suédois nouvellement arrivés. Plus important encore, les colons ont critiqué Kieft pour son manque de diplomatie dans l'escalade d'un différend avec les nations autochtones en une guerre ouverte. Cela a créé une opposition obstinée de la part des élites locales de la Nouvelle-Hollande, qui ont plaidé pour une plus grande autonomie politique dans les affaires intérieures, une lutte qui a finalement conduit à son limogeage en 1647.  

Le dernier directeur de la colonie était Petrus Stuyvesant, venu de Curaçao, où il avait perdu une jambe dans une bataille contre les Espagnols. Au cours de son mandat, la société a perdu le Brésil néerlandais et nombre de ses colons ont déménagé en Nouvelle-Hollande. Cette augmentation de la population s'accompagne de nouveaux investissements qui dynamisent l'économie locale et renforcent sa capacité militaire. Stuyvesant a utilisé sa puissance militaire pour forcer la colonie suédoise à se rendre, a réprimé un soulèvement ultérieur des nations autochtones et a contenu la menace anglaise au nord de la colonie. Bien que sa politique d'ordre public ait ramené la stabilité dans la colonie, sa rigidité dans les affaires religieuses et morales a suscité la controverse. En tant que calviniste strict, Stuyvesant appliquait de lourdes amendes à ceux qui ne respectaient pas le repos dominical et tentaient d'exclure et de restreindre les droits des minorités religieuses telles que les quakers et les juifs. Il a également dû faire face à l'opposition d'une coalition de colons mécontents dirigée par Adriaen van der Donck, qui réclamait plus d'autonomie politique. En 1664, une flotte anglaise et l'arrivée de 1,500 XNUMX miliciens de la Nouvelle-Angleterre obligent Stuyvesant à rendre la colonie.  

7) Qu'est-ce que la guerre de Kieft et comment a-t-elle affecté les futures interactions et relations entre les Néerlandais et les nations autochtones ? 

La guerre de Kieft (1643-45) fait référence à un conflit militaire entre les Néerlandais de New Netherland et les nations autochtones environnantes qui s'est produit pendant le mandat de Kieft en tant que directeur de l'entreprise. Les racines du conflit étaient multiples. Dans les premières années du mandat de Kieft, le nombre de colons européens avait considérablement augmenté, nécessitant plus de terres. De plus, les castors étaient devenus trop chassés et devaient être recherchés dans des régions de plus en plus éloignées. En conséquence, les Néerlandais ne percevaient plus les peuples autochtones qui vivaient près de New Netherland comme des partenaires commerciaux utiles. De plus, les indigènes de la région avaient une compréhension de la propriété foncière différente de celle des Néerlandais et retournaient fréquemment sur les terres que les Néerlandais pensaient leur avoir achetées. Les tensions qui en ont résulté ont été exacerbées par l'intensification des attaques mohawks contre les autochtones algonquiens, qui ont fréquemment fui vers des terres achetées par les Néerlandais.   

Sous la pression de colons mécontents, Kieft a informé les nations autochtones entourant la Nouvelle-Hollande que, désormais, elles devraient payer un tribut pour entrer sur le territoire néerlandais. Leur refus de le faire a conduit à des escarmouches au cours desquelles un colon européen a été tué. Bien que le Conseil des douze hommes, un conseil consultatif, ait déconseillé les représailles, Kieft a utilisé cet incident tragique pour imposer son autorité et a permis une attaque qui a fait plusieurs dizaines de victimes autochtones. Bouleversées par l'effusion de sang, les nations algonquiennes ont formé une alliance et ont riposté. Les forces militaires néerlandaises ont rapidement été submergées lorsqu'une armée de 1,500 XNUMX guerriers autochtones a attaqué la colonie. Partout dans la colonie, des fermes ont été incendiées et des colons ont été tués ou se sont enfuis vers la capitale New Amsterdam. Beaucoup d'entre eux ont par la suite complètement abandonné la colonie et sont retournés en Europe.  

Kieft a ignoré les appels du Conseil à rechercher une solution diplomatique au conflit. Il a plutôt dissous le Conseil et engagé le capitaine John Underhill, un soldat anglais expérimenté dans les tactiques militaires contre les guerriers autochtones, pour riposter. Le résultat a été un bain de sang continu des deux côtés qui n'a pris fin qu'après que Kieft a finalement cédé et entamé des négociations. La guerre se termina en 1645 par un traité de paix qui ramena la stabilité dans la colonie. Les dégâts causés par la guerre ont rendu la position de Kieft intenable; l'entreprise le considère comme responsable des pertes et décide de le rappeler en Europe. Le navire qui devait le ramener chez lui a coulé en route vers les Pays-Bas et Kieft s'est noyé.  

8) Comment la culture et la religion néerlandaises ont-elles façonné la création de la Nouvelle-Hollande et la vie dans la colonie ?  

Au XVIIe siècle, la République néerlandaise était l'un des pays les plus riches d'Europe. La société néerlandaise était également caractérisée par un attachement à la liberté de conscience, ce qui impliquait que les gens ne soient pas persécutés pour leurs convictions religieuses, politiques ou philosophiques. Dans ces circonstances, la Compagnie des Indes occidentales a eu du mal à trouver des Néerlandais prêts à émigrer vers sa colonie américaine. En conséquence, un grand pourcentage de la population de New Netherland était composé de personnes ayant des racines dans d'autres parties de l'Europe, comme la Flandre, la Wallonie, l'Allemagne, l'Angleterre, la France et la Scandinavie. Pour cette raison, plusieurs langues européennes étaient parlées dans la colonie. De plus, en termes de religion, la Nouvelle-Hollande était une colonie remarquablement diversifiée. Alors que l'Église réformée néerlandaise, la religion officielle de l'entreprise, avait une position privilégiée, la communauté européenne de la Nouvelle-Hollande comprenait également un grand nombre de luthériens, d'anglicans et de quakers, ainsi que de petits groupes de catholiques, de juifs et d'autres minorités religieuses.  

Au fil du temps, les mariages mixtes et le désir d'offrir de meilleures opportunités de carrière à ses enfants ont stimulé un processus d'assimilation aux normes néerlandaises. Bien que ce processus se soit arrêté après la conquête anglaise de la Nouvelle-Hollande en 1664, l'identité et le mode de vie anglais ne se sont pas imposés immédiatement. Surtout dans les régions rurales, de nombreuses personnes se sont accrochées à la langue néerlandaise et à l'Église réformée néerlandaise. Le néerlandais était également parlé par les Afro-Américains de la région. On estime qu'au milieu du XVIIIe siècle, environ un tiers de la population noire de New York parlait le néerlandais et beaucoup d'entre eux le faisaient comme langue maternelle. Parmi eux se trouvait le célèbre militant des droits civiques Sojourner Truth, né en 1797 dans un village près de Kingston où la plupart des gens parlaient encore le néerlandais. Aujourd'hui, plusieurs mots et expressions d'origine néerlandaise sont couramment utilisés en anglais américain, tels que "cookie", "coleslaw", "boss" et "Santa Claus".  

9) Que savons-nous de la population africaine réduite en esclavage en Nouvelle-Hollande ? 

Bien qu'originaires d'un pays où l'esclavage était interdit, les Néerlandais semblent s'être peu inquiétés de la moralité de cette pratique dans leur colonie américaine. Les premiers Africains réduits en esclavage sont arrivés en Nouvelle-Hollande dans les années 1620. Ils avaient très probablement été sur un navire portugais ou espagnol capturé par des corsaires hollandais. Alors que la plupart des esclaves ont été emmenés dans la colonie néerlandaise au Brésil, un petit nombre est également arrivé en Nouvelle-Hollande. Après que les Portugais aient lancé leur campagne militaire pour reconquérir la colonie brésilienne, davantage d'esclaves ont été emmenés à New Amsterdam. Après la chute du Brésil néerlandais en 1654, Curaçao est devenu le centre des opérations de traite des esclaves néerlandais. De là, des cargaisons supplémentaires d'Africains réduits en esclavage ont été emmenées en Nouvelle-Hollande. Quelque quatre cents personnes arrivées en 1664 sur un bateau en provenance de Curaçao ont pratiquement doublé la population totale asservie. L'esclavage était principalement une institution urbaine en Nouvelle-Hollande. On estime qu'entre dix et dix-sept pour cent de la population de la capitale de la colonie, New Amsterdam, avait des racines africaines. 

L'abondance de noms se terminant par "Congo" et "Angola" indique que l'écrasante majorité des Africains de la Nouvelle-Hollande étaient d'origine ouest-centrale africaine et parlaient probablement le kikongo ou le kimbundu comme langue maternelle. Leurs noms de baptême typiquement portugais tels que Francisco, Manuel, Isabel et Maria ainsi que des noms de famille tels que Britto, Premero et Portogys indiquent que beaucoup d'entre eux étaient passés ― avec divers degrés d'exposition ― à travers un processus d'acculturation ibérique et catholique avant arrivée dans la colonie hollandaise. En effet, plusieurs membres de la communauté noire de la colonie pouvaient communiquer en portugais. 

Dans les premières décennies de la colonie, la Compagnie des Indes occidentales possédait la plupart des esclaves. Ils jouissaient d'un nombre limité de privilèges, tels que le droit de se marier, de posséder du bétail, de cultiver leurs propres jardins, de vendre leurs produits sur le marché et même de poursuivre les Européens en justice. L'entreprise leur a fourni un logement et des soins médicaux et les a occasionnellement payés pour du travail supplémentaire. Les esclaves étaient généralement employés pour des travaux durs et sales, tels que la construction de routes, le nettoyage des rues des carcasses d'animaux, la flagellation des criminels et l'exécution des condamnés. Dans les années 1650, la propriété privée a augmenté. À leur arrivée, les esclaves étaient vendus aux enchères publiques où n'importe qui pouvait les acheter avec de l'argent, des peaux de castor ou d'autres provisions. Certains colons ont également acheté des esclaves comme investissement et les ont loués à d'autres.  

Les Africains ont réagi de différentes manières à leur asservissement. Alors que certains tentaient de se libérer des chaînes de l'esclavage en s'enfuyant, d'autres espéraient obtenir leur liberté en échange d'une assistance aux autorités néerlandaises dans des opérations dangereuses, telles que la chasse aux fugitifs et la participation à des opérations militaires contre les nations autochtones. Beaucoup d'entre eux ont également utilisé la religion pour établir des liens communs avec la communauté néerlandaise; ils se sont mariés dans l'Église réformée néerlandaise et y ont fait baptiser leurs enfants. Ceux qui, de cette manière, ont construit des relations de confiance avec les Néerlandais ont ensuite capitalisé sur cette confiance pour exiger des concessions et, finalement, une affranchissement pour eux-mêmes et leurs familles.  

Dans les années 1660, New Netherland comptait au moins soixante-quinze résidents noirs libres, dont plusieurs étaient propriétaires fonciers. Les propriétaires terriens noirs libres et les Néo-Néerlandais pauvres et blancs vivaient côte à côte et coopéraient parfois pour défendre des intérêts communs, ce qui favorisait les relations biraciales.   

10) Pourquoi les Anglais ont-ils conquis la Nouvelle-Hollande aux Néerlandais et pourquoi les Néerlandais se sont-ils rendus sans combattre ? 

La décision hollandaise de construire une colonie en Amérique du Nord s'était dès le départ heurtée à l'opposition des Anglais, qui s'appropriaient toute la côte est. Du point de vue anglais, la colonie néerlandaise était illégale. De plus, les autorités anglaises ont eu moins de mal à convaincre les gens de s'installer en Amérique. Bientôt, des conflits ont éclaté lorsque, à la frontière nord et sud de la Nouvelle-Hollande, des colons anglais ont occupé des terres revendiquées par les Néerlandais. 

Ce différend sur la Nouvelle-Hollande n'était qu'un élément d'un conflit plus vaste qui se développait entre l'Angleterre et la République néerlandaise. Après le déclin de l'Espagne et du Portugal, les deux nations étaient désireuses de dominer le marché européen des produits d'outre-mer tels que les épices, le sucre et le tabac. En fin de compte, ces tensions ont conduit à un conflit militaire. Bien que la Nouvelle-Hollande n'ait pas été attaquée pendant la première guerre anglo-néerlandaise (1652-54), le roi anglais Charles II a envoyé une flotte dans la colonie hollandaise en 1664 et a exigé sa reddition. La force militaire des Anglais combinée au manque de soutien de la population locale pour risquer un combat a poussé le directeur Stuyvesant à décider de se rendre sans combat. Peu de temps après, cependant, les troupes néerlandaises ont attaqué et occupé la région du Suriname dans les Caraïbes. En 1667, la paix de Breda qui mit fin à la seconde guerre anglo-néerlandaise (1665-67) détermina que les Anglais étaient autorisés à garder la Nouvelle-Hollande, tandis que la République hollandaise maintenait le Suriname. Les Néerlandais ont brièvement repris la Nouvelle-Hollande en 1673, mais ont cédé la colonie aux Anglais l'année suivante à la fin de la troisième guerre anglo-néerlandaise. 

Les conditions de reddition ayant été relativement douces, la grande majorité des habitants de la Nouvelle-Hollande ont décidé de rester dans ce qui était maintenant devenu une colonie anglaise. Même Stuyvesant lui-même a vécu les dernières années de sa vie dans sa bouwerij (ferme) et a été enterré dans l'église Saint-Marc-dans-la-Bowery. Alors que la population néerlandaise de Manhattan s'est assimilée relativement rapidement aux normes anglaises, les parties rurales de New York et du New Jersey ont conservé un caractère néerlandais jusqu'à la Révolution américaine.