Ville des travailleurs, ville de lutte: droits civils et droits syndicaux

Justice raciale et politique du travail dans les années 1960 New York City

Sciences sociales

Niveau scolaire: Tout
Mots clés: Voir ci-dessous
Un bouton commémoratif de 1968 honorant Martin Luther King, Jr., produit par la section locale 420 du NYC Municipal Hospital Workers Union
Bouton de revers, section locale 420, ca. 1968, collection privée

Vue d'ensemble

En analysant des photographies, des illustrations, des objets et des dépliants, les élèves apprendront la relation complexe entre le travail organisé et l'activisme pour les droits civiques, y compris les efforts pour déségréguer les syndicats ainsi que le rôle joué par les syndicats dans la lutte pour l'égalité raciale.

Objectifs des étudiants

  • Les étudiants comprendront l'histoire de la ségrégation au sein des mouvements ouvriers des années 1800 qui a soutenu la lutte pour l'égalité raciale dans les syndicats des années 1960.
  • Les élèves découvriront deux luttes centrales entre les militants syndicaux et les militants des droits civiques lors des manifestations du CORE de 1963 et des grèves de l'UFT de 1968, et analyseront les problèmes mis en avant par les militants dans chaque combat.
  • En analysant les sources primaires, les élèves discuteront des diverses tactiques et stratégies utilisées par les militants pour lutter contre la ségrégation dans les écoles et les lieux de travail.
  • Les élèves analyseront et répondront au discours du Dr Martin Luther King, Jr. de 1968 «Tout le travail a la dignité» pour comprendre la relation que les militants ont vue entre la justice raciale et le progrès économique.

Normes communes d'état de noyau

CCSS.ELA-LITERACY.RI.5.3
Expliquez les relations ou interactions entre deux ou plusieurs individus, événements, idées ou concepts dans un texte historique, scientifique ou technique en fonction d'informations spécifiques contenues dans le texte.

CCSS.ELA-LITTÉRATIE.RH.6-8.7
Intégrez des informations visuelles (par exemple, dans des tableaux, des graphiques, des photographies, des vidéos ou des cartes) avec d'autres informations dans des textes imprimés et numériques.

CCSS.ELA-LITERACY.WHST.9-10.2.F
Fournissez une déclaration ou une section de conclusion qui découle et soutient les informations ou explications présentées (par exemple, articulation des implications ou de l'importance du sujet).

Termes clés / Vocabulaire

Action positive, boycott, métiers du bâtiment, désobéissance civile, droits civils, contrôle communautaire, discrimination, intégration, travail, ségrégation, grève, syndicat

Chiffres clés

Ella Baker, Frank Ferrell, révérend Milton Galamison, révérend Martin Luther King, Jr., Mae Mallory, Rhody McCoy, Albert Shanker

Organisations

Association des enseignants afro-américains (ATA); Fédération américaine des employés des États, des pays et des municipalités (AFSCME); Congrès de l'égalité raciale (CORE); Chevaliers du travail; Comité des ministres pour les possibilités d'emploi; Parents en action contre la discrimination en matière d'éducation (PAAED); Fédération unie des enseignants (UFT)


Présentation de la ressource 1: Illustration du chef des travailleurs noirs Frank Ferrell, 1886

Les premiers mouvements ouvriers de New York ont ​​commencé à la fin des années 1700 et au début des années 1800, lorsque la révolution industrielle a changé la nature du travail dans les espaces urbains. Les emplois autrefois occupés par des travailleurs réduits en esclavage, des employés sous contrat et des apprentis incombaient de plus en plus à des travailleurs libres qui vendaient leur travail à des employeurs. En 1827, alors que les derniers esclaves de New York étaient libérés, les 16,000 XNUMX Afro-Américains de la ville ont rejoint le marché du travail libre dans cette économie urbaine en expansion.

Cependant, le racisme et la pauvreté sont restés la norme pour de nombreux New-Yorkais noirs. Alors que les travailleurs blancs formaient des syndicats pour mieux négocier avec leurs employeurs, les travailleurs noirs étaient confrontés à une discrimination systématique de la part de nombre de ces nouvelles organisations. Quelques mouvements ouvriers ont accueilli des ouvriers noirs - des marins noirs et des débardeurs ont frappé aux côtés des ouvriers blancs pour un salaire plus élevé en 1802 et 1828 - mais la résistance à l'organisation des ouvriers noirs a persisté tout au long des années 1800. En réponse, les travailleurs noirs de New York se sont appuyés sur leurs propres églises, sociétés de bienfaisance, écoles et réseaux sociaux pour trouver, négocier et conserver un emploi rémunéré et créer de la richesse pour eux-mêmes et leurs familles.

Frank Ferrell était l'un des rares New-Yorkais noirs à se forger une place dans la politique du travail à la fin des années 1800. Ingénieur postal en chef de la ville, il était au milieu des années 1880 une figure centrale de l'aile socialiste du chapitre des Chevaliers du travail de la ville, l'une des plus grandes organisations syndicales de l'époque avec près d'un million de membres à l'échelle nationale. Le chapitre de la ville comptait environ 1 3,000 travailleurs noirs et quelques New-Yorkais chinois sur ses 60,000 1886 membres new-yorkais. Dans cette illustration de couverture de journal de XNUMX, Frank Ferrell présente le chef national Terence Powderly au congrès annuel des Chevaliers en Virginie - un geste d'égalité raciale qui a enragé les syndicalistes blancs du Sud, mais a également été acclamé par de nombreux collègues socialistes blancs de Ferrell à New York. qui l'a accompagné à la convention.

Une couverture de journal illustrée du 16 octobre 1886 montre le chef des travailleurs noirs Frank Ferrell s'adressant à un public majoritairement blanc à Richmond, en Virginie.
«Virginie. - Dixième congrès annuel des chevaliers du travail, à Richmond - Frank J. Farrell [sic], délégué de couleur de l'assemblée de district no 49, présentant le général maître ouvrier Powderly à la convention. Publié dans le journal illustré de Frank Leslie, 16 octobre 1886, avec la permission de la Library of Congress, Prints & Photographs Division, LC-USZ62-120765

Questions basées sur des documents

  1. Décrivez ce que vous voyez dans cette illustration. Que ce passe-t-il?
  2. Comment Frank Farrell est-il représenté dans cette illustration?
  3. Comment la foule est-elle représentée par l'artiste? Quel message sur cet événement l'artiste essaie-t-il de transmettre?
  4. Comment Farrell a-t-il pu se sentir s'adressant à la foule de membres du syndicat, pour la plupart blancs?

Présentation des ressources 2 et 3: manifestants CORE sur le chantier de construction du Downstate Medical Center, 1963

À partir de la fin des années 1950 et jusque dans les années 1960, la ville de New York a commencé à perdre des emplois manufacturiers et portuaires alors que les entreprises s'automatisaient ou s'éloignaient pour rechercher des salaires plus bas, des impôts plus bas et moins de réglementations dans d'autres parties moins libérales du pays. Alors que l'offre d'emplois bien rémunérés dans l'industrie et les ports diminuait à New York, les militants des mouvements de défense des droits civiques ont appelé à plus d'opportunités pour les travailleurs des minorités.

Tout au long des années 1960, des organisations de défense des droits civiques ont mené des manifestations pour faire pression sur les syndicats de la construction et du bâtiment pour qu'ils embauchent des travailleurs noirs, asiatiques et Latinx. Ces emplois avaient traditionnellement aidé les familles de travailleurs blancs à entrer dans la classe moyenne et à obtenir la sécurité économique, mais étaient historiquement fermés aux personnes de couleur. Les employeurs ont souvent imposé la responsabilité de la déségrégation aux syndicats de l'industrie, qui ont réagi en maintenant les travailleurs de couleur dans les postes les moins payés sur les chantiers, souvent appelés les «métiers de la truelle». Les travailleurs issus de minorités ont également eu du mal à être admis à l'apprentissage géré par le syndicat. des programmes qui ont permis de former de nouveaux travailleurs et donc de s’installer dans les syndicats et l’industrie. Les militants ont appelé à des programmes d'action positive pour forcer les syndicats à embaucher des personnes de couleur et à diversifier les industries de la construction et des métiers du bâtiment.

Le 15 juillet 1963, les organisateurs et militants de la section de Brooklyn du Congrès de l'égalité raciale (CORE), ainsi qu'une coalition de ministres de Brooklyn appelée le Comité des ministres pour les opportunités d'emploi dirigé par le révérend Milton Galamison, ont commencé à faire du piquetage à la construction site du Downstate Medical Center à Flatbush, Brooklyn, pour protester contre les pratiques d'embauche déloyales parmi les syndicats du site. Pendant trois semaines, des militants ont manifesté sur le site, exigeant l'embauche immédiate de travailleurs noirs et portoricains pour représenter au moins un quart des travailleurs sur le site. Plus de 700 personnes ont été volontairement arrêtées pendant la manifestation alors que des militants bloquaient la circulation et occupaient le site. Malcolm X a visité la manifestation, tout comme Jackie Robinson, qui a rejoint la ligne de piquetage. Yuri Kochiyama, une militante japonaise américaine des droits civiques qui a commencé sa carrière en tant que journaliste dans un camp d'internement en temps de guerre, a été arrêtée alors qu'elle protestait.

Le 6 août, lors d'une réunion organisée par le gouverneur de l'État de New York, Nelson Rockefeller, CORE a remporté une promesse des syndicats de la construction du site de créer un programme d'apprentissage pour les travailleurs afro-américains et portoricains. Mais le programme n'a guère changé la démographie des syndicats de la construction de la ville. La discrimination dans les métiers du bâtiment reste un problème permanent: en 2017, l'un des plus grands entrepreneurs de la ville, Laquila Group, a réglé un procès intenté par les États-Unis Commission pour l'égalité des chances en matière d'emploi (EEOC) accusant l'entreprise de discrimination raciale. Ils ont payé un règlement de 625,000 50 $ à six anciens employés. Au cours des XNUMX dernières années, les emplois dans le secteur de la construction pour les personnes de couleur à New York se sont surtout développés dans les secteurs non rémunérés et non syndiqués de l'industrie.

Un manifestant au piquet CORE 1963 du chantier de construction de l'hôpital de Downstate marche tout en tenant une pancarte indiquant «Mettez les hommes noirs au travail ou arrêtez la construction».
Manifestation sur le chantier de construction de l'hôpital SUNY Downstate, Brooklyn, Bob Adelman, 1963 © Domaine Bob Adelman
Un manifestant au piquet de grève de 1963 du chantier de construction du centre médical de Downstate s'agenouille devant les travailleurs et les offres de la police, empêchant la construction de se produire.
Manifestant sur le chantier de construction du centre médical de Downstate, Bob Adelman, juillet 1963 © Bob Adelman Estate

Questions basées sur des documents

  1. Décrivez ce que vous voyez sur ces photographies des manifestations de CORE de 1963. Que ce passe-t-il?
  2. Quelles expressions pouvez-vous voir sur ces photos? Que ressentirait spécifiquement chacun de ces individus?
  3. Sur la photo de l'activiste agenouillé, quelles sont les données démographiques des individus représentés?
  4. Quel est l'objectif du manifestant agenouillé à l'intérieur du chantier?
  5. Sur la photo du militant tenant une pancarte, que dit la pancarte? Quel est le but de ce manifestant?
  6. Lors des manifestations de CORE, certains militants ont marché et piqueté, ce qui signifie qu'ils ont formé une foule autour du chantier de construction pour dissuader les gens d'entrer et attirer l'attention. D'autres ont interrompu le travail avec l'intention d'être arrêtés. Pourquoi les activistes ont-ils utilisé ces différentes tactiques? Quelles tactiques sont illustrées sur ces photos?
  7. Comment CORE aurait-il pu vouloir que les passants se sentent en observant cette protestation?  
  8. Quelles sont les demandes spécifiques de ces militants?

Présentation de la ressource 4: Épinglette de l'Union commémorant Martin Luther King, Jr., 1968

Tout au long des années 1960 du mouvement des droits civiques, les syndicats ont joué un rôle complexe. Beaucoup soutiennent la lutte pour la justice raciale et mettent de l'argent et du pouvoir organisateur dans la lutte pour l'égalité, bien que certains syndicats du Nord soient beaucoup plus disposés à financer des campagnes de défense des droits civiques dans le Sud qu'à investir dans les efforts de déségrégation dans leurs propres rangs. L'ILGWU (International Ladies 'Garment Workers' Union), basé à New York, a soutenu le boycott des bus de Montgomery, mais a été poursuivi par la National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) pour discrimination systématique à l'encontre de sa femme afro-américaine et portoricaine. travailleurs du vêtement. D'autres syndicats ont choisi de maintenir le statu quo et ont résisté aux lois anti-discrimination et aux appels à la déségrégation dans leurs rangs - les syndicats de la construction de New York étaient parmi les moins accueillants des membres noirs, mais les syndicats publics qui représentaient la police et les pompiers sont également restés extrêmement blancs. .  

Les militants des droits civiques ont compris l'immense pouvoir que détenaient les syndicats sur l'accès à des emplois bien rémunérés pour les Noirs américains - un contrat syndical était souvent un meilleur outil pour assurer le succès économique qu'une législation fédérale et étatique mal appliquée sur les droits civils. Comme l'écrivait Martin Luther King, Jr., «la coalition qui peut avoir le plus grand impact dans la lutte pour la dignité humaine ici en Amérique est celle des nègres et des forces du travail, parce que leurs fortunes sont si étroitement liées». King entretenait des relations étroites avec un certain nombre de syndicats basés à New York, dont le DC 37, le plus grand syndicat des fonctionnaires municipaux de la ville; 1199, qui représentaient les travailleurs de la santé; Le district 65, un syndicat «fourre-tout» qui a organisé des travailleurs mal payés et négligés, notamment des femmes, des personnes de couleur et des immigrants récents; le TWU, le syndicat du transport en commun; et l'UFT, qui représente les enseignants des écoles publiques. Ces syndicats, dont la plupart étaient racistes, ont vigoureusement soutenu ses campagnes d'intégration et d'égalité dans le Sud et à travers le pays. Ce bouton de la section locale 420, qui représente les employés des hôpitaux municipaux, commémore le soutien de King au travail.

Bouton de revers, section locale 420, ca. 1968, collection privée
Bouton de revers, section locale 420, ca. 1968, collection privée

Questions basées sur des documents

  1. Décrivez le bouton illustré ici. Qu'en remarquez-vous?
  2. Comment pourrions-nous interpréter l'expression «garder le rêve vivant»?
  3. Pourquoi un membre de la section locale 420 pourrait-il choisir de porter ce bouton?
  4. Le Dr Martin Luther King, Jr. était un fervent partisan des droits du travail et des syndicats, écrivant que la «fortune» des travailleurs noirs et des syndicats était «étroitement liée». Pourquoi aurait-il pu penser que les droits du travail étaient une question de droits civils?
  5. Étant donné sa position liant les droits du travail et les droits civils, pourquoi King aurait-il pu soutenir le droit de se syndiquer?

Présentation de la ressource 5: dépliant de la grève des enseignants de Brownsville en 1968

Dans les années 1950 et 60, les militants des droits civiques de New York ont ​​mené une série de campagnes visant à lutter contre les inégalités scolaires pour les étudiants afro-américains et portoricains. Les chefs de file des manifestations étaient Ella Baker, une organisatrice syndicale et la directrice des branches de la NAACP; le révérend Milton Galamison; et Mae Mallory, secrétaire du Comité de parents pour une meilleure éducation à Harlem (plus tard Parents in Action Against Educational Discrimination). Un rapport de 1954 publié par un groupe de réforme progressiste, la Public Education Association, a souligné les principaux problèmes ciblés par les militants: la majorité des écoles de la ville étaient «hyper-ségréguées», ce qui signifie qu'au moins 95% des élèves de l'école étaient d'une même race; le conseil scolaire de la ville a dépensé beaucoup moins par élève pour les étudiants noirs que pour leurs pairs blancs; et les élèves noirs isolés ont obtenu en moyenne deux ans de moins que leur niveau scolaire.

Les organisateurs communautaires, les parents et les élèves ont organisé des boycotts dans les écoles, fait pression sur les dirigeants politiques et intenté des poursuites; ils ont appelé à un financement accru, à un plan formel de déségrégation, à de meilleurs enseignants et à un «contrôle communautaire» - une politique dans laquelle les communautés noires et portoricaines ont supervisé l'embauche administrative et le programme d'études dans le but d'inclure l'histoire et la culture noires. En 1967, le maire John Lindsay a autorisé trois districts scolaires, dont la région d'Ocean Hill-Brownsville à Brooklyn, à décentraliser et à accorder aux conseils d'établissement élus par la communauté plus d'autorité, une pratique appelée contrôle communautaire. Le syndicat des enseignants des écoles publiques de la ville, la Fédération unie des enseignants (UFT), s'est opposé à la politique, arguant que les parents ne devraient pas exercer d'autorité sur les enseignants ou les programmes, d'autant plus que l'UFT s'est battue pour obtenir une position sûre pour les enseignants dans leur quotidien. travail, sans pressions extérieures.

En septembre 1968, après que l'administrateur d'Ocean Hill-Brownsville et militant du contrôle communautaire Rhody McCoy ont licencié 13 enseignants de l'UFT, le syndicat a frappé pendant 36 jours, fermant les écoles publiques de la ville et gardant plus d'un million d'élèves à la maison. Dans une crise qui s'aggravait, certains militants noirs ont accusé le syndicat d'avoir mené un «génocide éducatif» sur les étudiants des minorités, tandis que le président de l'UFT, Albert Shanker, a accusé les expérimentateurs d'antisémitisme contre ses membres en grande partie juifs. Les réactions à la grève ont été mitigées parmi les militants des droits civiques, les syndicats de villes et les enseignants de l'UFT. Les dirigeants syndicaux noirs et portoricains et l'Association des enseignants afro-américains (ATA) se sont opposés à l'UFT en faveur du conseil d'administration de la communauté noire majoritaire. Bayard Rustin, qui avait aidé à organiser un boycott scolaire à l'échelle de la ville en 1964 afin de faire connaître le problème des écoles ségréguées, a soutenu la grève en partie par son engagement en faveur des droits du travail, mais aussi parce qu'il pensait que l'idée du contrôle communautaire allait à l'encontre à l'objectif plus large d'intégrer les écoles de la ville. Un règlement négocié par la ville a mis fin à la grève en mettant fin aux expériences de contrôle communautaire, mais a également laissé des blessures persistantes. La grève a gravement endommagé les relations entre les militants noirs et juifs et a enthousiasmé l'enthousiasme pour la réforme de l'éducation pendant plus de 30 ans. L'UFT de Shanker a ensuite joué un rôle majeur dans l'organisation des travailleurs scolaires noirs et latins afin qu'ils puissent obtenir des droits de négociation, un meilleur salaire et de meilleures conditions de travail. Mais depuis 2019, les écoles de New York figurent parmi les districts scolaires publics les plus ségrégués des États-Unis.

Ce dépliant de la grève de 1968 prône le contrôle communautaire.

Ce dépliant, probablement produit par des groupes soutenant les chefs d'établissement sous contrôle communautaire d'Ocean Hill-Brownsville, suggère que l'opposition de l'UFT au contrôle communautaire est raciste.
Flyer, «Is UFT a Racist Institution?» 1968, avec la permission des NYU Special Collections

Questions basées sur des documents

  1. Comment ce dépliant décrit-il l'UFT?
  2. Après avoir lu ce dépliant, quels seraient, selon vous, les principaux objectifs de ses auteurs?
  3. Comment ce dépliant implique-t-il les avantages du contrôle communautaire dans les écoles?
  4. Que pensez-vous que les auteurs de ce dépliant voulaient que les lecteurs fassent après l'avoir lu?
  5. Comment différents publics pourraient-ils réagir après avoir lu ce dépliant? Discutez de la façon dont chacune des personnes suivantes pourrait réagir:
       a. Un professeur UFT
       b. 
    Un parent d'Ocean Hill-Brownsville
       c. Un étudiant d'Ocean-Hill Brownsville

Activités

S'appuyant sur ce qu'ils ont appris sur la relation entre le mouvement des droits civiques et la politique du travail dans les années 1960, les étudiants liront et analyseront un extrait du discours du Dr Martin Luther King, Jr. du 18 mars 1968, intitulé «Tout le travail a la dignité », Livré à Memphis, Tennessee.

Dans le cadre de sa campagne pour les pauvres en 1968, King s'est rendu à Memphis pour soutenir 1,300 1733 travailleurs noirs de l'assainissement qui étaient en grève après que la ville ait refusé de reconnaître leur droit de négocier collectivement. Les travailleurs étaient membres de la section locale 18 de la Fédération américaine des employés des États, des pays et des municipalités (AFSCME). Le 10,000 mars, King a parlé à une foule de plus de 4 XNUMX personnes; le XNUMX avril, un jour après son retour à Memphis pour rejoindre les grévistes alors qu'ils marchaient, King a été assassiné.

Demandez aux élèves de lire cette partie du discours en premier, en encerclant des mots ou des phrases qui résonnent avec eux; ensuite, lisez le discours de King ci-dessous lentement et délibérément. Avant de lire le discours à haute voix, demandez aux élèves d'imaginer qu'ils sont assis dans le public de l'église de Memphis où King a prononcé ce discours, entouré de membres de la population active de la ville.

Après avoir entendu le discours de King, demandez aux élèves d'écrire brièvement (5-10 minutes) sur leur réaction individuelle au discours, en utilisant une ou plusieurs des questions ci-dessus pour guider leur analyse. Ensuite, les élèves devraient former de petits groupes pour discuter de leurs réactions, avant de se réunir en classe pour une discussion finale et l'occasion de partager.

  • Quel est l'argument de base de King?
  • Ce discours a-t-il eu un impact émotionnel sur vous? Si c'est le cas, comment?
  • Comment King caractérise-t-il le travail?
  • Sur quelles questions spécifiques King attire-t-il l'attention dans ce discours?
  • Qu'est-ce que King demande à son public et à la ville de Memphis de faire?
  • Comment ce discours change-t-il votre façon de penser le mouvement des droits civiques?
  • Comment ce discours change-t-il votre façon de voir le travail?

Dr Martin Luther King, Jr., «Tout travail a de la dignité»

Vous faites beaucoup de choses ici dans cette lutte. Vous exigez que cette ville respecte la dignité du travail. Si souvent, nous négligeons le travail et l'importance de ceux qui ne sont pas dans des emplois professionnels, de ceux qui ne sont pas dans les soi-disant gros travaux. Mais permettez-moi de vous dire ce soir que chaque fois que vous vous engagez dans un travail au service de l'humanité et pour la construction de l'humanité, il a de la dignité et il en vaut la peine. Un jour, notre société doit venir voir cela. Un jour, notre société en viendra à respecter le travailleur de l'assainissement pour survivre, car la personne qui ramasse nos ordures, en dernière analyse, est aussi importante que le médecin, car s'il ne fait pas son travail, les maladies sont rampant. Tout travail a de la dignité.

Mais vous faites autre chose. Vous rappelez, non seulement Memphis, mais vous rappelez à la nation que c'est un crime pour les gens de vivre dans cette nation riche et de recevoir des salaires de famine. Et je n'ai pas besoin de vous rappeler que c'est notre sort en tant que peuple partout en Amérique. La grande majorité des Noirs de notre pays périssent toujours sur une île solitaire de pauvreté au milieu d'un vaste océan de prospérité matérielle. Mes amis, nous vivons en tant que peuple dans une dépression littérale. Maintenant, vous savez quand il y a un chômage de masse et un sous-emploi dans la communauté noire, ils appellent cela un problème social. Quand il y a un chômage de masse et un sous-emploi dans la communauté blanche, ils appellent cela une dépression. Mais nous nous retrouvons dans une dépression littérale, partout dans ce pays en tant que peuple.

Maintenant, le problème n'est plus seulement le chômage. Savez-vous que la plupart des pauvres de notre pays travaillent tous les jours? Et ils font des salaires si bas qu'ils ne peuvent pas commencer à fonctionner dans le courant principal de la vie économique de notre nation. Ce sont des faits qui doivent être vus, et il est criminel d'avoir des gens qui travaillent à temps plein et un emploi à temps plein et qui gagnent un revenu à temps partiel. Vous êtes ici ce soir pour demander à Memphis de faire quelque chose au sujet des conditions auxquelles nos frères sont confrontés alors qu'ils travaillent jour après jour pour le bien-être de l'ensemble de la communauté. Vous êtes ici pour exiger que Memphis voie les pauvres.

- Martin Luther King, Jr. «Tout travail a de la dignité». Discours. Mgr Charles Mason Temple de l'Église de Dieu en Christ, Memphis, Tennessee, 18 mars 1968.


Sources

Cannato, Vincent. "La grève des écoles de New York en 1968 revisitée", Commentaire, Mai 2018, https://www.commentarymagazine.com/articles/1968-new-york-city-school-strike-revisited/

Freeman, Joshua B., éditeur. City of Workers, City of Struggle: comment les mouvements ouvriers ont changé New York. New York : Columbia University Press, 2019. 

Honey, Michael K. «Martin Luther King et les droits syndicaux», Clarion: Journal du Congrès du personnel professionnel / City University of New York (Avril 2011): 11, https://www.psc-cuny.org/clarion/april-2011/martin-luther-king-and-union-rights.

Kahlenberg, Richard D. «Une grève scolaire qui ne s'est jamais terminée», New York Times, Le 17 novembre 2018, https://www.nytimes.com/2018/11/17/opinion/teachers-strike-liberals-ocean-hill-brownsville.html

King, Jr., Martin Luther. «Tout le travail a de la dignité.» Discours. L'évêque Charles Mason Temple de l'Église de Dieu en Christ, Memphis, Tennessee, 18 mars 1968, https://www.beaconbroadside.com/broadside/2018/03/the-50th-anniversary-of-martin-luther-king-jrs-all-labor-has-dignity.html

Perillo, Jonna. Droits impies: enseigne, les syndicats et la course dans la bataille pour l'égalité scolaire. Chicago: Université de Chicago, 2012. 

Purnel, Brian. Combattre Jim Crow dans le comté de Kings: le Congrès de l'égalité raciale à Brooklyn. Lexington, KY: Presse universitaire du Kentucky, 2013. 

Ressources additionnelles

Honey, Michael K., éditeur. «Tout le travail a de la dignité»: discours du roi sur le travail. Boston : Beacon Press, 2011

Juravich, Nick. "Une table ronde de Chalkbeat: ce que New York City apprend encore de ses grèves d'enseignants de 1968", Chalkbeat.org, Octobre 18, 2018, https://www.chalkbeat.org/posts/ny/2018/10/18/a-chalkbeat-roundtable-what-new-york-city-is-still-learning-from-its-teacher-strikes-of-1968/

Nicols, John. "Dr. Le roi savait que les droits des travailleurs sont des droits humains », La nation, Avril 3, 2018, https://www.thenation.com/article/dr-king-knew-that-labor-rights-are-human-rights/

Campagne pour les pauvres, 1968. Bibliothèque Walter P. Reuther, Wayne State University, http://reuther.wayne.edu/image/tid/2068.

  • Cette galerie contient une sélection de photographies de la Campagne des pauvres de 1968 organisée par le Dr Martin Luther King, Jr.et la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) qui montre des discours et des manifestations, ainsi que le camp créé par des manifestants sur le National Mall à Washington, DC connue sous le nom de «ville de la résurrection».

Shapiro, Eliza. «La ségrégation est l'histoire des écoles de New York depuis 50 ans», New York Times, Mars 26, 2019, https://www.nytimes.com/2019/03/26/nyregion/school-segregation-new-york.html

Taylor, Clarence. Les droits civils à New York: de la Seconde Guerre mondiale à l'époque Giuliani. New York : Fordham University Press, 2011. 


Excursions 

Ce contenu est inspiré de l'exposition City of Workers, City of Struggle: comment les mouvements ouvriers ont changé New York. Pensez à emmener vos élèves en excursion pour visiter cette exposition avant le 5 janvier 2020! En savoir plus.


Remerciements 

City of Workers, City of Struggle: comment les mouvements ouvriers ont changé New York, ses programmes associés et sa publication associée sont rendus possibles grâce au généreux soutien de The Puffin Foundation, Ltd.

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