Au-delà du suffrage: «Travailler ensemble, travailler à part» Comment l'identité a façonné la politique des suffragistes
Sciences sociales
Vue d’ensemble
En analysant des textes et des images, les élèves comprendront comment l'expérience, l'identité et les priorités politiques ont conduit les suffragistes new-yorkais à rechercher le droit de vote et ont façonné les stratégies qu'ils ont utilisées pour atteindre leurs objectifs politiques.
Objectifs des étudiants
- Les étudiants pourront identifier des personnalités et des organisations clés au sein du mouvement pour le suffrage et expliquer leurs distinctions.
- Les élèves comprendront comment et pourquoi les différences fondées sur la classe et la race entre les suffragettes individuelles divisent souvent le mouvement.
- Les élèves apprendront comment la race, le sexe et les expériences de classe des suffragistes ont façonné leurs opinions politiques et les stratégies qu'ils ont utilisées pour promouvoir la cause du suffrage des femmes.
Normes communes d'état de noyau
Stade 4:
CCSS.ELA-LITERACY.RI.4.1
Référez-vous aux détails et aux exemples dans un texte lorsque vous expliquez ce que le texte dit explicitement et lorsque vous faites des inférences à partir du texte.
6 e à 8 e année:
CCSS.ELA-LITTÉRATIE.RH.6-8.1
Citez des preuves textuelles spécifiques pour soutenir l'analyse des sources primaires et secondaires.
9 e à 10 e année:
CCSS.ELA-LITTÉRATIE.RI.9-10.1
Citez des preuves textuelles solides et approfondies pour soutenir l'analyse de ce que le texte dit explicitement ainsi que des inférences tirées du texte.
Termes clés / Vocabulaire
Suffrage, Vote, Bulletin de vote, Franchise, Amendement, Dix-neuvième amendement, Division, Classe, Préjugé, Race, Suffrage, Suprématie, Coalition, Démonstration, Tactique
Chiffres clés
Harriot Stanton Blatch, Rose Schneiderman, Alva Belmont, Sarah JS Tompkins Garnet, Gertrude Bustill Mossell, Carrie Chapman Catt, Mabel Lee
Organisations
National American Woman Suffrage Association, Equal Suffrage League, Equality League of Self-Supporting Women, Women's Trade Union League, Woman Suffrage Party
Présentation de la ressource 1
Au début du XXe siècle, les militants du droit de vote à New York étaient un groupe diversifié, composé de femmes issues des divisions ethniques, raciales et de classe de la ville. Carrie Chapman Catt, fervente non partisane et première organisatrice du suffrage à New York, a dirigé le million de membres de la National American Woman Suffrage Association. Des femmes riches de New York comme Alva Belmont ont financé des campagnes de suffrage, tandis que Harriot Stanton Blatch, la fille de la pionnière féministe Elizabeth Cady Stanton, a galvanisé des immigrantes de la classe ouvrière, dont Rose Schneiderman et d'autres organisateurs syndicaux, pour se joindre à la lutte contre le suffrage.
Bien que de nombreux suffragistes de New York aient traversé les frontières ethniques et de classe pour créer des coalitions politiques, certains suffragistes blancs ont souvent exclu ou étaient hostiles aux femmes noires. De nombreux suffragettes blanches, dont Catt, ont exclu les femmes noires de leurs organisations et manifestations parce qu'elles craignaient de perdre le financement et les membres de l'organisation et de risquer le passage du 19th amendement, qui a été obtenu grâce à une campagne État par État. Catt a fait valoir que l'inclusion de membres noirs atténuerait le soutien du Sud à un amendement national et que les femmes noires obtiendraient plus facilement le vote si elles cessaient de «demander l'adhésion». La plupart des suffragettes blanches supposaient qu'en dépit de leur exclusion, les femmes afro-américaines à New York gagnerait le vote quand les femmes blanches l'ont fait. Il est clair que Catt et d'autres suffragettes blanches de la National American Woman Suffrage Association (NAWSA) pensaient que l'exclusion et l'emploi de préjugés raciaux pour faire appel aux électeurs du Sud étaient politiquement opportuns pour les femmes blanches d'obtenir le suffrage, que certains considéraient comme un tremplin pour les femmes noires pour finalement obtenir le vote.
Sans surprise face à de tels préjugés, les suffragettes noires telles que Sarah Tompkins Garnet, fondatrice de la Equal Suffrage League à Brooklyn, ont créé leurs propres organisations. La Ligue pour le suffrage égal - comme de nombreuses organisations de suffrage noir - s'est battue pour l'égalité raciale ainsi que pour le vote. Les suffragettes noires se sont organisées pour mettre fin au lynchage, pour lutter contre les lois contre le mariage interracial et pour mettre fin à la législation de Jim Crow. Ils pensaient que garantir le droit de vote des femmes noires n'était qu'une étape cruciale dans la lutte en cours contre le racisme et la ségrégation.
Ce tableau comprend de courtes biographies de suffragettes notables et des citations clés.
Lisez chaque biographie et citation en pensant aux questions suivantes: Quels problèmes le suffragiste a-t-il impliqués qui l'ont amenée à plaider pour le suffrage des femmes? Selon leurs citations, quelles étaient leurs opinions sur le suffrage et la stratégie pour obtenir le vote?
Harriot Stanton Blatch et Rose Schneiderman
Harriot Stanton Blatch et Rose Schneiderman, 1915 Avec l'aimable autorisation de la Rose Schneiderman Collection, Tamiment Library & Robert F. Wagner Archives, New York University
Harriot Stanton Blatch (à gauche), fille d'Elizabeth Cady Stanton, et Rose Schneiderman, une immigrante juive russe et militante syndicale, se sont réunies pour relier les femmes qui travaillent et les leaders du suffrage professionnel éduqués à New York. Alors que les deux symbolisaient la collaboration de classe et ethnique au sein du mouvement du suffrage dans la ville, leur longue amitié comprenait également des affrontements qui reflétaient ceux du mouvement plus large, en particulier sur la question des lois du travail qui offraient une protection spéciale aux femmes.
«Ce que veut la femme qui travaille, c'est le droit de vivre, pas simplement d'exister - le droit à la vie comme la femme riche a le droit à la vie, au soleil, à la musique et à l'art… L'ouvrière doit avoir du pain, mais elle doit avoir des roses , aussi. Aidez-vous, femmes privilégiées, à lui donner le bulletin de vote. " - Rose Schneiderman
"Si nous gagnons l'Empire State ... tous les États vont s'écrouler comme un paquet de cartes." - Harriot Stanton Blatch, lettre à Alice Paul, 26 août 1913
Alva Belmont
Alva Belmont, Georges Grantham Bain, 1915, Musée de la ville de New York, Collection de portraits, F2012.58.87
La riche suffragiste et philanthrope Alva Belmont a utilisé sa fortune pour établir la Political Equality Association à New York, qui a ensuite fusionné avec le groupe féministe radical Alice Paul pour devenir le National Woman's Party. Comme Paul, Belmont a adopté des tactiques de suffrage militant et a également recruté des suffragettes afro-américaines - telles que Irene L. Moorman et Frances Keyser - pour rejoindre son organisation. Pourtant, Belmont a également apporté son soutien à la Southern Suffrage Conference, qui s'est ouvertement opposée au vote des femmes noires.
«Nous sommes tous égaux - riches et pauvres - et tous devraient se joindre à ce mouvement.» - Alva Belmont
Gertrude Busstill Mossell
Gertrude Busstill Mossell, c. 1890, Avec l'aimable autorisation du University Archives and Records Center, University of Pennsylvania
L'une des principales écrivaines noires de la fin du XIXe siècle, Gertrude Mossell a utilisé sa chronique «The Woman's Department» dans le Homme libre de New York- puis le premier journal afro-américain du pays - comme une plate-forme pour exprimer son soutien au suffrage et au droit des femmes de posséder une propriété et d'aller à l'université. En 1894, Mossell a publié son histoire féministe révolutionnaire Le travail de la femme afro-américaine, qui retrace les réalisations des professionnelles noires dans les mouvements de suffrage, de tempérance et d'abolitionnisme. Sa fille, Mary "Mazie" Mossell Griffin, suivrait ses traces en agissant comme présidente du comité du suffrage de la Fédération des clubs féminins du Nord-Est et du service juridique de l'Association nationale des femmes de couleur.
«La sécurisation du scrutin ne signifiait pas seulement l'avenir des femmes de couleur en Amérique. Cela signifiait également la correction de nombreux maux qui, s'ils étaient corrigés, signifieraient un nouveau jour pour le Noir américain. »- Mazie Mossell Griffin, fille de Gertrude Bustill Mossell, écrivant en 1947
Sarah JS Tompkins Garnet
Sarah JS Tompkins Garnet, c. 1860hXNUMX, Avec l'aimable autorisation de la Division des photographies et des imprimés, du Schomburg Center for Research in Black Culture, de la New York Public Library / Astor, Lenox et Tilden Foundations
Sarah JS Tompkins Garnet a été une figure clé de la première vague d'activisme au suffrage féminin noir à New York. La native de Brooklyn a participé à plusieurs organisations plaidant pour l'égalité des sexes et de la race: elle a fondé la Equal Suffrage League dans le comté de Kings à la fin des années 1880 et organisé le vote par le biais de la National Association of Colored Women. Elle a également fait une carrière réussie comme institutrice et est devenue la première directrice afro-américaine dans une école publique de New York.
«Lors de la réunion spéciale de la Ligue pour l'égalité de suffrage ... Mme. SJS Garnet, surintendant du suffrage national, a présenté une pétition qui avait été organisée par la ligue, demandant la promulgation par le Congrès de la législation qui appliquera le quatorzième amendement à la Constitution. » - Le Brooklyn Daily Eagle, Mars 30, 1908
Carrie Chapman Catt
Carrie Chapman Catt, Georges Grantham Bain, 1910, Musée de la ville de New York, Archives des portraits, F2012.58.225
En tant que présidente de la National American Woman's Suffrage Association et du New York State Woman Suffrage Party, Carrie Chapman Catt a développé le soi-disant «plan gagnant», une stratégie pour travailler simultanément au passage du suffrage aux niveaux national et national. Le leadership de Catt a été déterminant pour le passage du référendum sur le suffrage féminin de l'État de New York en 1917 et l'amendement fédéral qui a suivi en 1920. Catt a exclu les femmes noires de rejoindre des organisations de suffrage blanc telles que la National American Woman Suffrage Association (NAWSA). L'organisation nationale, basée à New York, a utilisé les préjugés raciaux comme stratégie pour persuader les électeurs du Sud de voter le dix-neuvième amendement. Cependant, Catt a supposé que les femmes noires obtiendraient le vote à New York quand les femmes blanches l'ont fait, et a pensé que le suffrage pourrait être étendu si les femmes blanches obtenaient le vote en premier. Contrairement à la plupart des suffragettes noires qui considéraient que la lutte pour le suffrage des femmes et contre la ségrégation était fondamentalement liée, Catt et les suffragettes partageant les mêmes idées considéraient l'égalité raciale comme secondaire par rapport à leur objectif politique principal: garantir le dix-neuvième amendement.
"Le vote est l'emblème de votre égalité, femmes d'Amérique, garante de votre liberté." - Carrie Chapman Catt, 26 août 1920 (lors de l'adoption de l'amendement national)
"Le suffrage des femmes dans le Sud augmenterait si considérablement le vote blanc qu'il garantirait la suprématie blanche s'il était autrement menacé de renversement ... Si le Sud veut vraiment la suprématie blanche, il encouragera l'émancipation des femmes." - Carrie Chapman Catt
Mabel Lee
Mabel Lee, 1915 Avec l'aimable autorisation des Archives Barnard et des collections spéciales
Membre de la Ligue pour l'égalité politique des femmes, Mabel Lee a dirigé des femmes chinoises et sino-américaines dans un défilé pro-suffrage sur la Cinquième Avenue en 1917. En tant qu'immigrée elle-même, cependant, Lee a été empêchée par la Chinese Exclusion Act de 1882 de voter en les États-Unis, même après l'adoption de l'amendement au suffrage, ont apporté le vote aux femmes américaines d'autres races et ethnies. Lee a fréquenté le Barnard College et est devenue plus tard la première femme chinoise à obtenir un doctorat de l'Université Columbia.
"... les féministes ne veulent rien de plus que l'égalité des chances pour les femmes de prouver leurs mérites et ce qu'elles sont les mieux placées pour faire." - Mabel Lee
Questions basées sur des documents
- D'après les biographies et les citations, que signifie le suffrage pour chacune de ces femmes? Par exemple, que signifie le suffrage pour Mabel Lee ou Rose Schneiderman?
- Comment Alva Belmont et Rose Schneiderman parlent-elles des femmes de différentes classes sociales? Croient-elles que les femmes pauvres et riches partagent des convictions politiques? Pourquoi ou pourquoi pas?
- La solution 14th l'amendement accorde la citoyenneté à toute personne née aux États-Unis et interdit aux États de priver «toute personne de sa vie, de sa liberté ou de ses biens, sans procédure régulière» ou de refuser à toute personne une protection égale de la loi. » Pourquoi Sarah Tompkins Garnet a-t-elle demandé l'application du quatorzième amendement lors d'une réunion de 1908 de la Ligue pour l'égalité de suffrage? Pourquoi relierait-elle le quatorzième amendement à la question du suffrage?
- Pourquoi la National American Woman Suffrage Association pourrait-elle ne pas vouloir prendre position sur la «question raciale» en matière de suffrage? Notez que Carrie Chapman Catt mentionne qu'il revient à chaque État de déterminer «d'autres qualifications» pour les électeurs potentiels afin de persuader les États du Sud qui souhaitent restreindre le suffrage noir.
- Comment les suffragistes noirs comme Garnet et Mossell ont-ils compris la relation entre le suffrage et l'égalité raciale?
- Pourquoi une femme comme Mabel Lee, qui se verrait interdire de voter en raison de sa race même après l'adoption de l'amendement au suffrage national, continuerait-elle de faire campagne pour le droit de vote des femmes?
Présentation de la ressource 2
Les militants de la ville de New York ont fourni une grande partie du financement et du leadership pour la cause des suffragistes aux niveaux local, étatique et national. Ils ont introduit des stratégies d'organisation de masse et de publicité, et étaient bien conscients qu'en organisant leurs marches et défilés à New York, la capitale médiatique du pays, ils pouvaient attirer un public national pour leur cause. Mais tous les suffragistes n'ont pas été invités à participer également aux actions publiques; certaines marches des suffragistes étaient séparées et les suffragistes noirs devaient souvent se battre pour le droit de manifester publiquement aux côtés des militants blancs.
Un incident notable d'une marche suffragiste ségréguée a été la Marche pour le suffrage des femmes de 1913, qui s'est produite à Washington, DC un jour avant l'investiture du président Woodrow Wilson. Les organisateurs de la marche, inquiets que les femmes du sud ne marcheraient pas dans un défilé intégré, ont décidé que les femmes noires marcheraient à l'arrière du cortège. De nombreuses femmes noires ont refusé de se conformer à ce plan et ont plutôt marché aux côtés de femmes blanches sous la bannière de leur État. La célèbre journaliste de Chicago Ida B. Wells était l'une des suffragettes noires qui a osé marcher à côté de ses collègues manifestants blancs. Wells est surtout connue pour être une militante anti-lynchage, mais elle était également une suffragiste dévouée qui a cofondé l'Alpha Suffrage Club avec la suffragette blanche Belle Squire. Les actions de Well lors de la marche ont attiré l'attention des médias nationaux - une photo d'elle à la tête de la délégation de l'Illinois a fait la une des journaux. Chicago Tribune—Et a attiré l'attention sur les demandes des suffragettes noires pour l'égalité raciale au sein du mouvement.
Cette photographie est intitulée «Le plus jeune parader de l'histoire de la ville de New York» - une référence à la présence d'un enfant en bas âge lors d'un défilé de suffrages en 1912 - mais l'image capture également un échange entre un suffragiste blanc et un suffragiste noir marchant à ses côtés.
Le plus jeune parader de l'histoire de New York, Association de la presse américaine (1912). Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès, Division des estampes et photographies, LC-USZC4-5585.
Questions basées sur des documents
- Décrivez ce qui se passe sur la photo. Que remarquez-vous sur les suffragettes qui participent à la marche?
- Quels sont les types de diversité que nous voyons représentés dans cette image? Quels types manquons-nous?
- Que pourraient ressentir les femmes au premier plan de cette image en fonction de leurs expressions? Que remarquez-vous dans les expressions faciales des suffragistes? Que pensez-vous qu'il se passait dans cette scène?
- Dans le contexte des organisateurs de la marche demandant aux suffragettes noires de marcher à l'arrière du cortège dans la crainte de perdre le soutien des femmes du sud, pourquoi Ida B. Wells ou la suffragette noire présentée sur cette photographie insisteraient-elles pour intégrer les marches des suffragistes?
- Quelles sont les tactiques que les suffragistes utilisent pour communiquer leur message politique dans cette image?
- Que pensez-vous que le photographe de cette image essayait de communiquer sur le mouvement du suffrage?
Présentation de la ressource 3
Ce dépliant a été distribué par le Woman Suffrage Party, une organisation suffragiste fondée par Carrie Chapman Catt. Le Parti du suffrage féminin était non partisan et ses membres ont consacré une grande partie de leur énergie à promouvoir l'égalité de rémunération pour les femmes sur le marché du travail, à diffuser des publications sur le suffrage et à organiser des défilés, des marches et des manifestations.
«Douze raisons pour lesquelles les femmes devraient voter» 1915. Musée de la ville de New York, collection de manuscrits et d'éphémères, F2011.16.2
Questions basées sur des documents
- Quel est l'argument de base de ce dépliant?
- Pourquoi le dépliant commence-t-il par la raison n ° 1?
- Pour la raison n ° 6, à quel type d '«expérience» pensez-vous que les suffragettes font allusion lorsqu'elles soutiennent que l'expérience des femmes «devrait être utile à la législation»?
- À quels groupes de femmes pensez-vous que ce dépliant est destiné? Pourquoi?
- Que pensez-vous que les suffragettes voulaient dire dans la raison # 7 quand ils déclarent que «priver les femmes du vote, c'est abaisser leur position dans l'estimation commune»?
- Comment des femmes d'horizons très différents comme Mabel Lee ou Rose Schneiderman ou Alva Belmont ont-elles pu répondre à ce dépliant, et sa déclaration selon laquelle le suffrage féminin est «pour le bien commun de tous»? Quelles raisons auraient pu attirer le plus fortement chacun d'eux? Quelles raisons chacun d'eux pourrait-il ajouter au dépliant?
Présentation de la ressource 4
L'extrait ci-dessous est tiré de "Saleté, odeur et sueur», Écrit par Margaret H. Sanger et publié dans L'appel de New York, 24 décembre 1911, p. 15. L'appel de New York était un journal publié entre 1908 et 1923 et affilié au Parti socialiste d'Amérique, qui soutenait le suffrage des femmes. L'infirmière et réformatrice Margaret Sanger est surtout connue pour avoir dirigé le mouvement de légalisation de la contraception pour les femmes à New York, mais elle était également une partisane du suffrage.
«Pour l'éditeur, Woman's Sphere:
Lors d'une réunion du parti du suffrage féminin du 27e district de l'Assemblée il y a quelques jours, une femme grande, belle et charmante nommée Mme Weeks, a présidé la réunion. Dans ce qu'on a appelé son premier discours, elle a mentionné, entre autres, que les hommes qui s'opposaient au vote des femmes parce qu'elle serait obligée de cogner contre les hommes sales, malodorants et en sueur aux urnes, ne s'opposaient évidemment pas à ce qu'elle se cogne contre eux à d'autres fois; ils ne se sont opposés qu'au jour du scrutin et aux urnes. Elle a ensuite proposé la suggestion suivante comme remède à cette objection. "pour retirer les hommes sales, odorants et en sueur des urnes", afin qu'elle et sa classe puissent voter sans être dérangées.
Mais qu'en est-il des femmes qui sont susceptibles d'être aussi sales, malodorantes et en sueur que leurs frères qui travaillent? Sont-ils également à supprimer? La saleté est de la saleté, l'odeur est une odeur et la sueur est de la sueur, peu importe à qui ces malheureuses affections se trouvent. Et si le président et sa classe s'opposent à l'odeur de l'ouvrier, alors ils s'opposeront à l'odeur de la femme qui travaille.
Tout au long de la réunion, l'atmosphère était chargée d'arguments de classe. De tels arguments gentils, polis et aimables en faveur des femmes à la maison, qui ont besoin du bulletin de vote pour obtenir du lait PROPRE, des rues propres et de l'air frais. Pas un mot sur les millions de femmes chassées de chez elles dans les usines et les magasins. Jamais un mot sur les femmes qui ne peuvent donner aucune sorte de lait à leurs enfants, mais donnez-leur du thé noir et du café et vendez le lait et la crème à sa propre classe. Ces femmes et ces conditions n'ont pas été prises en compte par le Parti du Suffrage de la Femme, et il est douteux qu'elles les considéreront jusqu'à ce que la travailleuse soit aux côtés de son frère ouvrier pour l'émancipation de sa classe.
La seule chose qui semble concerner cette présidente et ses partisans est la LIBERTÉ POLITIQUE. Aucun autre type de liberté n'entre dans leurs arguments ... L'idée de rendre la sphère de la femme «illimitée, illimitée», comme le souhaitent les femmes socialistes, n'a jusqu'à présent guère pénétré leurs crânes [crânes / têtes]… »
Questions basées sur des documents
- À qui pensez-vous que Margaret Sanger s'adresse dans cette lettre?
- Selon Margaret Sanger, quelles sont les préoccupations du Parti du suffrage féminin? Dans son esprit, quels problèmes clés négligent-ils?
- Dans cette lettre, Sanger soutient que la «liberté politique» est le seul type de liberté d'importance pour le Parti du suffrage féminin. Selon vous, quels autres types de liberté est-elle importante? Pourquoi?
- À quoi se réfère Margaret Sanger lorsqu'elle écrit sur la «sphère de la femme» dans la dernière phrase?
Activités
Dans cette leçon, les élèves ont été présentés à quelques-uns des divers groupes de femmes qui ont participé au mouvement pour le suffrage. Ils ont appris comment l'expérience vécue a façonné les objectifs et les stratégies des suffragettes individuelles. Les femmes noires comme Sarah Tompkins Garnet considéraient le suffrage comme l'un des nombreux droits dont elles avaient besoin pour garantir la justice raciale et l'égalité. Pour des militants comme l'étouffante et organisatrice syndicale Rose Schneiderman, le droit de vote était une étape nécessaire pour lutter contre les conditions de travail injustes et les inégalités économiques. Les élèves ont également appris comment les différences de race et de classe divisaient souvent les organisations de suffrage individuel avec le mouvement plus large. Ils ont analysé la décision de Carrie Chapman Catt d'adopter l'exclusion plutôt que l'inclusion des femmes noires pour accélérer l'adoption du dix-neuvième amendement, et ont exploré comment les suffragistes noirs choisissent de travailler avec ou en dehors des suffragettes blanches alors qu'ils luttaient pour l'égalité raciale et de genre.
Dans l'activité suivante, les élèves se mettront à la place de Sarah Tompkins Garnet et de ses collègues militants de la Ligue pour l'égalité de suffrage qui prévoient une action au suffrage. Au fur et à mesure qu'ils élaborent des stratégies, les élèves apprendront plus profondément non seulement comment les suffragistes ont fait appel à ceux qui n'étaient pas d'accord avec leurs objectifs, mais aussi comment ils ont compris la relation entre le suffrage et d'autres questions de genre, de classe et d'égalité raciale.
En tant que membres de l'Equal Suffrage League, les étudiants organiseront une manifestation pour soutenir l'adoption par New York de l'amendement au suffrage. Pendant qu'ils élaborent une stratégie, demandez aux élèves de considérer:
- À quel public s'adresse-t-il? L'Egal Suffrage League est une organisation fondée et dirigée par des femmes afro-américaines qui demandent le vote. La Ligue devrait-elle s'adresser principalement aux femmes noires ou devrait-elle s'adresser aux hommes et aux femmes de tous les groupes raciaux?
- Qui sera invité à participer à la manifestation?
- Dans quel type d'action vont-ils s'engager? Une marche, une protestation, un discours public?
- Quelle langue utiliseront-ils? Vont-ils parler spécifiquement des préoccupations d'un seul groupe ou des femmes collectivement?
- Où l'action se déroulera-t-elle?
- Comment les membres de la Ligue et leurs alliés se présenteront-ils? Quels vêtements porteront-ils? Quels types de matériaux emporteront-ils?
- Vont-ils seulement demander le vote ou d'autres droits importants pour les membres de la Ligue?
Sources
Citations pour les citations dans la section «Rencontrez les suffragistes» (Ressource 1):
- Rose Schneiderman, Discours de grève «Bread and Roses», Lawrence, Massachusetts, août 1912.
- Harriot Stanton Blatch, lettre à Alice Paul, 26 août 1913 (enregistrements NWP-SY, bobine 4)
- M. Mossell Griffin, «Les débuts de l'histoire des femmes afro-américaines», Notes nationales, Mars-avril 1947, 7.
- "Notes afro-américaines." Brooklyn Daily Eagle, 30 mars 1908, 5.
- Carrie Chapman Catt, 26 août 1920 (lors de l'adoption de l'amendement national)
- Carrie Chapman Catt, «Lettres du peuple: le suffrage féminin et le Sud». Le Times-Democrat, Jeudi 19 mars 1903, 11.
- Mabel Lee, Étudiant chinois mensuel 1914.
«Le plus jeune parader de l'histoire de New York», American Press Association (1912). Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque du Congrès, Division des tirages et photographies.
Parti du suffrage féminin, Douze raisons pour lesquelles les femmes devraient voter, Californie. 1915. Musée de la ville de New York
Margaret Sanger, «Saleté, odeur et sueur», Appel de New York, 24 décembre 1911, p. 15.
Lecture supplémentaire
Du Bois, Ellen Carol. Suffrage des femmes et droits des femmes. New York : New York University Press, 1998.
Goodier, Susan et Karen Pastorello. Les femmes voteront: gagner le suffrage dans l'État de New York. Ithaque : Cornell University Press, 2017.
Gordon, Ann Dexter et Bettye Collier-Thomas, éditeurs. Les femmes afro-américaines et le vote, 1837-1965. Amherst : University of Massachusetts Press, 1997.
Kraditor, Aileen S. Les idées du mouvement du suffrage féminin: 1890-1920. New York: WW Norton & Co., 1981.
Neumann, Johanna. Suffragistes dorés: les socialistes de New York qui se sont battus pour le droit de vote des femmes. New York : New York University Press, 2017.
Newman, Louise Michèle. Droits des femmes blanches: les origines raciales du féminisme aux États-Unis. Oxford: Presse d'université d'Oxford, 1999.
Terborg-Penn, Rosalyn. Les femmes afro-américaines dans la lutte pour le vote, 1850–1920. Bloomington : Indiana University Press, 1998.
Connexions contemporaines
«Les femmes et leur marche sur Washington», une série d'opinions qui décrivent une variété d'opinions sur l'efficacité et l'importance des manifestations des femmes dans les mois suivant l'élection présidentielle de novembre 2016. La contribution d'Aishah Shahidah Simmons est particulièrement intéressante.
https://www.nytimes.com/roomfordebate/2017/01/09/women-and-their-march-on-washington/my-feelings-about-the-womens-march-have-evolved
L'énoncé de mission et les principes de la «Marche des femmes», le mouvement dirigé par des femmes qui a organisé les marches de janvier 2017 à travers le pays.
https://www.womensmarch.com/mission/
Excursions
Ce contenu est inspiré de l'exposition Au-delà du suffrage: un siècle de femmes new-yorkaises en politique. Si possible, pensez à emmener vos élèves en excursion avant juillet 2018! En savoir plus.
Remerciements
Programmes éducatifs en collaboration avec Au-delà du suffrage: un siècle de femmes new-yorkaises en politique sont rendus possibles par The Puffin Foundation Ltd.
