Au-delà de la leçon sur le suffrage: «Qu'y a-t-il de mal à l'égalité des droits?» Débat, dissidence et discussion
Sciences sociales
Marché
En analysant le langage, les images et les tactiques utilisés par les organisations et les individus qui se sont opposés au suffrage des femmes, à l'Equal Rights Amendment (ERA) et à la politique électorale féministe à divers moments des 20e et 21e siècles, les étudiants comprendront les idéologies sous-jacentes qui ont motivé ces groupes.
Objectifs des étudiants
- Les étudiants découvriront des personnalités et des organisations clés qui ont plaidé contre le suffrage féminin et l'EER au 20th et 21e siècles.
- Les élèves comprendront comment les individus ont compris la relation entre le genre et l'activisme politique.
- Les élèves apprendront les différentes tactiques utilisées par les partisans du suffrage féminin et de l'ERA pour contrer ceux qui ont contesté leurs objectifs politiques.
Normes communes d'état de noyau
Deuxième Année:
CCSS.ELA-LITERACY.RI.5.3
Expliquez les relations ou interactions entre deux ou plusieurs individus, événements, idées ou concepts dans un texte historique, scientifique ou technique en fonction d'informations spécifiques contenues dans le texte.
6 e à 8 e année:
CCSS.ELA-LITTÉRATIE.RH.6-8.1
Citez des preuves textuelles spécifiques pour soutenir l'analyse des sources primaires et secondaires.
9 e à 10 e année:
CCSS.ELA-LITTÉRATIE.RI.9-10.1
Citez des preuves textuelles solides et approfondies pour soutenir l'analyse de ce que le texte dit explicitement ainsi que des inférences tirées du texte.
Termes clés / Vocabulaire
Conflit, Opposition, Genre, Tactique, Féminisme, Réaction, Stéréotype, Récupération et sphère des femmes
Chiffres clés
Joséphine Jewell Dodge, Phyllis Schlafly, Hillary Clinton
Organisations
Association nationale opposée au suffrage des femmes, STOP ERA, Marche des femmes à Washington
Présentation de la ressource 1 - Comprendre plusieurs perspectives
New York était au cœur des débats politiques sur le suffrage féminin : « le champ de bataille de toute la nation », déclara Carrie Chapman Catt. L’Association nationale opposée au suffrage féminin était le principal adversaire des suffragettes. Cette association, d’abord dirigée par Josephine Jewell Dodge, puis par Alice Hay Wadsworth, épouse du sénateur américain de New York, James W. Wadsworth Jr., avait son siège sur la 39e Rue Ouest à Manhattan. À l’instar des militantes pro-suffrage, les anti-suffrage commercialisaient leurs propres badges et souvenirs, dont cette carte à jouer.
Carte postale anti-suffrage, Dunston-Weiler Lithographie Co., New York, 1909, Collection de Steven H. Jaffe
Questions basées sur des documents
- Comment les suffragistes sont-ils représentés sur cette carte à jouer? Quels indices visuels pouvez-vous utiliser pour comprendre son message politique?
- Lisez les panneaux de campagne derrière le suffragiste. Que remarquez-vous sur les noms des candidats et le poste pour lequel ils se présentent?
- Pourquoi les militants anti-suffragistes se moqueraient-ils des suffragettes en étiquetant une électeur «reine du scrutin»?
- Quels sont les mots ou expressions clés que l'artiste de cette carte à jouer utilise pour communiquer une opinion politique?
- Quel est le ton de ce dessin animé?
- Quelle déclaration l'artiste fait-elle sur la participation des femmes à la politique?
Présentation des ressources 2 et 3
Le National Woman's Party a présenté pour la première fois l'Amendement des droits égaux au Congrès en 1923. Les suffragettes de New York - comme de nombreuses féministes - se sont divisées sur la question de savoir si l'ERA allait finalement aider ou blesser les femmes, les opposants à l'amendement affirmant qu'il éliminerait les protections spéciales pour le travail. des femmes qu’elles avaient combattues si durement pour gagner.
Dans le cadre du plus grand mouvement de libération des femmes des années 1960 et 70, les femmes de New York ont aidé à mener le nouveau combat pour l'ERA. En 1972, le Congrès a approuvé l'amendement et lorsqu'il est retourné aux États pour ratification, l'État de New York l'a également approuvé. Cependant, les campagnes anti-ERA ont également gagné du terrain au cours des années 1970.
La campagne anti-ERA s'inscrivait dans une réaction conservatrice au mouvement de libération des femmes. L'avortement, en particulier – plus politisé que jamais après l'arrêt Roe v. Wade – a engendré des divisions, les opposants à l'ERA arguant qu'il obligerait le gouvernement fédéral à financer les avortements. Des femmes comme Phyllis Schlafly, avocate constitutionnaliste et militante conservatrice qui a mené la campagne contre l'adoption de l'ERA au niveau national avec son organisation STOP (Stop Taking Our Privilege) ERA, s'opposaient à l'égalité des sexes et prônaient la séparation des rôles des hommes et des femmes dans la société. L'ERA, déclarait Schlafly, entraînerait non seulement une augmentation du nombre de femmes sur le marché du travail, mais aussi le mariage homosexuel, l'enrôlement des femmes dans l'armée, le financement public de l'avortement et même la création de toilettes non genrées.
Les deux images ci-dessous illustrent le contrecoup conservateur contre l'ERA et le mouvement de libération des femmes des années 1970. À gauche, une femme proteste contre l'ERA devant la Convention nationale démocratique de 1976 au Madison Square Garden. La photographie a été prise par Jo Freeman, un activiste pro-ERA. L'image de droite a été prise par le photographe indépendant Richard Busch en 1974 sur la Cinquième Avenue dans le centre de New York.
(À gauche) Manifestant à la Convention nationale démocratique, Jo Freeman, 1976, gracieuseté du photographe
(À droite) Fifth Avenue (Husband Liberation), Richard Busch, 1974, épreuve à la gélatine argentique. Musée de la ville de New York, don de Richard Busch, 2017.36.10
Questions basées sur des documents
- Quels types de tactiques politiques pouvez-vous identifier dans les ressources 2 et 3? Les manifestants utilisent-ils des tactiques similaires ou différentes?
- Pourquoi certaines femmes s'opposeraient-elles à l'adoption de l'amendement sur l'égalité des droits?
- Dans la ressource 2, quels problèmes les manifestants anti-ERA mettent-ils en évidence dans leur opposition à l'amendement? Pourquoi les militants choisiraient-ils ces questions particulières dans le cadre de leur protestation?
- Quels sont les mots que vous pouvez identifier dans les panneaux du manifestant dans la ressource 3?
- Que pensez-vous que le manifestant représenté dans la ressource 3 signifie par l'expression «libération du mari»?
- Comment pensez-vous que les manifestants des ressources 2 et 3 comprennent l'implication des femmes en politique?
- Quels types d'hypothèses sur le rôle des hommes et des femmes dans la société ces deux photographies communiquent-elles?
Présentation de la ressource 4
Depuis que la banquière pionnière de Wall Street et défenseure des droits des femmes, Victoria Woodhull, s'est présentée pour la première fois à la présidence en 1872 - bien avant l'adoption du 19e amendement - les femmes de New York ont cherché le plus haut poste du pays. En 2016, Hillary R. Clinton, ancienne Première Dame, sénatrice de New York et secrétaire d'État, a remporté la nomination du Parti démocrate à la présidence. Bien que Clinton ait évité de s'attarder sur les défis d'être une femme candidate, ses adversaires l'ont accusée de «jouer la carte de la femme». Sa campagne a publié cette «carte de la femme» en réponse. Alors que la carte indique «Félicitations! Vous êtes dans la majorité », le verso détaille la réalité selon laquelle les femmes font souvent face à des salaires plus bas, des coûts de santé plus élevés, un congé parental minimal et des difficultés d'accès à l'avortement. La carte exhorte également les femmes à «se rendre aux urnes et à élire notre première femme présidente».
Carte femme, Campagne Hillary Rodham Clinton, 2016 Collection privée
Questions basées sur des documents
- Que voulaient dire les opposants à Hillary Clinton par l'expression «jouer la carte de la femme»?
- Pourquoi Hillary Clinton pourrait-elle choisir de récupérer l'expression «carte de femme»? Comment comprend-elle l'expression?
- Y a-t-il des inconvénients à récupérer cette phrase?
- Quels autres faits pourriez-vous choisir d'inclure sur une «carte femme» que vous avez conçue? Pourquoi?
Présentation de la ressource 5
Au lendemain de l'élection présidentielle de 2016, de nombreuses femmes de New York ont participé à un fervent mouvement de résistance à la nouvelle administration du New Yorkais Donald Trump, déployant les méthodes politiques des mères de la ville pour affronter ce qu'elles ont identifié comme une vague montante de misogynie et de discrimination. . La visibilité politique accrue des questions de genre a dynamisé les femmes de New York à la fois dans la direction et dans les rangs des organisations se concentrant sur l'augmentation des droits et des protections pour les femmes, les enfants et les personnes de couleur.
Le 21 janvier 2017, des femmes et des hommes de New York et du monde entier sont descendus dans les rues de Washington, DC et de nombreuses autres villes pour protester contre l'inauguration de Donald Trump et manifester pour les droits des femmes. À New York, où cette photo a été prise, la marche a attiré 400,000 XNUMX participants.
Marche des femmes de New York, Susan Watts, 21 janvier 2017, Getty Images, Collection d'actualités quotidiennes de New York
Questions basées sur des documents
- Pour quelles questions spécifiques les manifestantes souhaitaient-elles sensibiliser lors de la Marche des femmes?
- Que veut dire la manifestante au bas de l'image par l'expression «Féminisme: de retour par la demande populaire»?
- Que suggère la phrase sur le féminisme des 20 et 21st des siècles?
Activité
Dans cet exercice, les élèves liront un extrait de l'essai de Phyllis Schlafly de 1972, «Qu'est-ce qui ne va pas avec« l'égalité des droits »pour les femmes?» Et examineront les nombreux problèmes et débats autour de l'EER. Publié à l'origine dans sa newsletter, l'essai est rapidement devenu l'un des discours réguliers que Schlafly a prononcés sur la piste de la campagne alors qu'elle et les autres membres de STOP ERA se sont opposés à l'amendement fédéral.
Étape 1 : Demandez aux élèves de prendre en compte les questions suivantes pendant qu’ils lisent le document principal ci-dessous :
- Qu'est-ce que Schlafly identifie comme «la fraude du siècle»?
- Qu'est-ce que Schlafly considère comme le «privilège spécial» des femmes?
- Quels sont les deux exemples que Schlafly utilise pour affirmer que l'amendement sur l'égalité des droits désavantagera les femmes? Pourquoi pensez-vous qu'elle a choisi ces exemples?
- Quelles sont les stratégies utilisées par Schlafly pour communiquer son argument?
- Quelles sont les «lois et coutumes» que Schlafly estime déjà protéger les femmes?
- Comment Schlafly comprend-il la relation entre les sexes?
Étape 2 : Demandez aux élèves de se mettre dans la peau d’un militant pro-ERA prenant la parole après Schlafly lors d’un rassemblement. Ils devront rédiger un discours répondant à Schlafly de deux manières. Ce discours devra :
- Répondre aux arguments spécifiques de Schlafly concernant le projet et la pension alimentaire pour enfants et la pension alimentaire (un accord financier conclu par un couple après le divorce).
- Donnez deux de leurs propres exemples de la façon dont les femmes et les hommes pourraient bénéficier de l'EER
Étape 3 : Demandez aux élèves de faire le point sur ce qu’ils ont appris en rédigeant leurs discours. Quelles tactiques ont-ils utilisées pour persuader les autres ? Y avait-il des parallèles entre les arguments de Schlafly et ceux des opposants au suffrage féminin ? Y avait-il des similitudes entre leurs raisons de soutenir l’ERA et les arguments présentés dans les ressources 4 et 5 ?
Ressource pour l'activité
«La fraude de l'amendement sur l'égalité des droits»
extrait de «Qu'est-ce qui ne va pas avec« l'égalité des droits »pour les femmes?» par Phyllis Schlafly, 1972.
Au cours des deux dernières années, un mouvement bruyant a vu le jour en agitant pour les «droits des femmes». Soudain, partout où nous sommes affligés de femmes agressives dans les émissions de télévision, jappant sur la maltraitance des femmes américaines, suggérant que le mariage nous a mis dans une sorte de «l'esclavage», que les travaux ménagers sont subalternes et dégradants, et - périssent la pensée - que les femmes sont victimes de discrimination. De nouvelles organisations de «libération des femmes» font leur apparition, agitent et manifestent, répondent aux demandes des fonctionnaires, reçoivent toujours une large couverture médiatique et prétendent parler au nom de quelque 100,000,000 XNUMX XNUMX de femmes américaines.
Il est temps de remettre les pendules à l'heure. L'affirmation selon laquelle les femmes américaines sont opprimées et traitées injustement est la fraude du siècle. La vérité est que les femmes américaines ne l'ont jamais eu aussi bien. Pourquoi devrions-nous nous abaisser à «l'égalité des droits» alors que nous avons déjà le statut de privilège spécial?
L'amendement proposé pour l'égalité des droits stipule: «L'égalité des droits en vertu de la loi ne doit pas être niée ni abrégée par les États-Unis ni par aucun État en raison du sexe.» Alors, qu'est-ce qui ne va pas? Eh bien, voici quelques exemples de ce qui ne va pas. Cet amendement soumettra absolument et positivement les femmes au projet. Pourquoi une femme soutiendrait-elle une proposition aussi ridicule et anti-américaine, car cela dépasse l'entendement. Il est tout aussi difficile de comprendre pourquoi un membre du Congrès qui avait le moindre respect pour sa femme, sa sœur ou sa fille soutiendrait une telle proposition. Les trous de visages sont déjà assez mauvais pour les hommes, mais ils ne sont certainement pas le lieu des femmes - et nous devons rejeter toute proposition qui les y placerait au nom de «l'égalité des droits».
...
Un autre mauvais effet de l'amendement sur l'égalité des droits est qu'il supprimera le droit des femmes à une pension alimentaire et à une pension alimentaire, et remplacera ce que les femmes libérales pensent être une politique plus «égale», que «ces décisions devraient être laissées à la discrétion de la Cour et devrait être faite sur la situation économique et les besoins des parties dans l'affaire. "
En vertu des lois américaines actuelles, l'homme est toujours tenu de subvenir aux besoins de sa femme et de chaque enfant qu'il a fait mettre au monde. Pourquoi les femmes devraient-elles abandonner ces bonnes lois - en les échangeant contre quelque chose d'aussi nébuleux et incertain que la «discrétion de la Cour»?
La loi oblige désormais un mari à subvenir aux besoins de sa femme aussi bien que sa situation financière le permet, mais une femme n'est pas tenue de subvenir aux besoins de son mari (sauf s'il est sur le point de devenir une charge publique). Un mari ne peut pas exiger que sa femme aille travailler pour aider à payer les dépenses familiales. Il a le devoir de soutien financier en vertu de nos lois et coutumes. Pourquoi devrions-nous abandonner ces lois obligatoires sur les pensions alimentaires pour femmes et les pensions alimentaires pour enfants afin qu'une femme ait une obligation «égale» d'occuper un emploi?
Selon la loi et la coutume en Amérique, en cas de divorce, la mère a toujours la garde de ses enfants, sauf s'il existe des preuves accablantes de mauvais traitements, de négligence ou de mauvaise moralité. C'est notre privilège spécial en raison du rang élevé qui est placé sur la maternité dans notre société. Les femmes veulent-elles vraiment renoncer à ce privilège spécial et s'abaisser à «l'égalité des droits» pour que la mère obtienne un enfant et le père l'autre? Je crois que non.
Références
«Reine des sondages.» Carte postale anti-suffrage. 1909, avec la permission de Steven H. Jaffe, Dunston-Weiler Lithograph Co., New York.
«Manifestant à la Convention nationale démocratique». Jo Freeman, 1976, gracieuseté du photographe.
«Fifth Avenue (Husband Liberation)». Richard Busch, 1974, Tirage argentique. Musée de la ville de New York, don de Richard Busch.
«Woman Card». Campagne Hillary Rodham Clinton, 2016, collection privée.
« La Marche des femmes de New York ». Susan Watts, 21 janvier 2017. Getty Images, Collection du New York Daily News
Schlafly, Phyllis. « Qu'y a-t-il de mal avec l'« égalité des droits » pour les femmes ? » Phyllis Schlafly Report, vol. 5, n° 7 (février 1972). http://eagleforum.org/publications/psr/feb1972.html
Lecture supplémentaire
«Fixe le formulaire de modification de l'égalité des droits; Le projet rend les hommes et les femmes égaux dans tous les droits politiques, civils et juridiques. » , 12 décembre 1921, p. 17. C'est l'original article couvrant le projet final de l'ERA du Parti national des femmes.
http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?res=9E04E3DE113EEE3ABC4A52DFB467838A639EDE
Martin, Douglas. «Phyllis Schlafly décède à 92 ans; A aidé à diriger les États-Unis vers la droite. » , 6 septembre 2016, p. A1. The New York Times nécrologie de Phyllis Schlafly.
https://www.nytimes.com/2016/09/06/obituaries/phyllis-schlafly-conservative-leader-and-foe-of-era-dies-at-92.html
Faludi, Susan. Contrecoup : la guerre non déclarée contre les femmes américaines . New York, NY : Random House, Inc., 1991.
Freedman, Estelle B. No Turning Back: The History of Feminism and the Future of Women . New York, NY: Random House, Inc., 2002.
Goodier, Susan. Pas de droit de vote pour les femmes : le mouvement anti-suffrage de l’État de New York . Urbana, IL : University of Illinois Press, 2013.
Nickerson, Michelle M. Mères du conservatisme : les femmes et la droite d’après-guerre . Princeton, NJ : Princeton University Press, 2012.
Rymph, Catherine E. Femmes républicaines : féminisme et conservatisme du suffrage à l’essor de la nouvelle droite . Chapel Hill, NC : University of North Carolina Press, 2006.
Schlafly, Phyllis. Un choix, pas un écho : édition mise à jour et augmentée pour le 50e anniversaire. Washington, DC : Regnery Publishing, 2014.
Connexions contemporaines
Schlafly, Phyllis. «Féminisme contre conservatisme: le grand débat». Présentation au Mount Holyoke College, South Hadley, Massachusetts, 26 avril 2007.
https://www.mtholyoke.edu/media/feminism-vs-conservatism-great-debate
Green, Emma. « La profonde anxiété de genre en Amérique : l’indignation suscitée par l’utilisation des toilettes par les personnes transgenres n’est que le début d’un long conflit sur ce que signifie être un homme et une femme. » The Atlantic , 31 mai 2016.
https://www.theatlantic.com/politics/archive/2016/05/americas-profound-gender-anxiety/484856/
Aitkenhead, Decca. « Hillary Clinton rencontre Mary Beard : “J’aurais adoré dire à Trump : ‘Dégage, espèce de crétin !’” » The Guardian , 2 décembre 2017. https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2017/dec/02/hillary-clinton-mary-beard-donald-trump
Excursions
Ce contenu s'inspire de l'exposition « Au-delà du suffrage : un siècle de femmes politiques à New York ». Si possible, envisagez d'y emmener vos élèves en excursion d'ici juillet 2018 ! Pour en savoir plus, cliquez ici.
Remerciements
Les programmes d'éducation associés à Beyond Suffrage: A Century of New York Women in Politics sont rendus possibles par The Puffin Foundation Ltd.
